所好軒記

· 袁枚
所好軒者,袁子藏書處也。袁子之好衆矣,而胡以書名?蓋與群好敵而書勝也。其勝群好奈何?曰:袁子好味,好葺屋,好遊,好友,好花竹泉石,好珪璋彝尊、名人字畫,又好書。書之好無以異於群好也,而又何以書獨名?曰:色宜少年,食宜飢,友宜同志,遊宜清明,宮室花石古玩宜初購,過是欲少味矣。書之爲物,少壯、老病、飢寒、風雨,無勿宜也。而其事又無盡,故勝也。 雖然,謝衆好而暱焉,此如辭狎友而就嚴師也,好之僞者也。畢衆好而從焉,如賓客散而故人尚存也,好之獨者也。昔曾皙嗜羊棗,不嗜膾炙也,然謂之嗜膾炙,曾皙所不受也。何也?從人所同也。余之他好從同,而好書從獨,則以所好歸書也固宜。 余幼愛書,得之苦無力。今老矣,以俸易書,凡清祕之本,約十得六七。患得之,又患失之。苟患失之,則以“所好”名軒也更宜。
拼音

譯文

所好軒,是我藏書的書房。我的愛好很多,爲什麼要獨獨把自己對書的愛好稱爲“所好”呢?那是因爲和其它的愛好相比,我對書的愛好更強烈一些。爲什麼我對書籍的愛好超於所有嗜好之上呢?我喜歡美食,喜歡修建房屋,喜歡遊玩,喜歡結交好友,喜歡花竹泉石,喜歡珪璋彝尊這些貴重的禮器酒器,喜歡名人字畫,當然還有書。對書的愛好與對其它的愛好沒什麼區別,爲什麼獨獨因爲愛好書而命名“所好軒”呢?那是因爲:少年時纔能好美色,肚子沒飽纔能好美食,交朋友必須找志同道合的,出去遊玩最好在清明節前後,對宮室花石古玩的愛好也就是在剛購買的時候,沒過多久就不新鮮了。而書這種東西,無論是少壯、老病、飢寒、風雨,不受限制,愛好無有止境。 即使是這樣,拒絕其他的愛好而加倍愛好書,就像是謝絕了關係密切而行爲不莊重的朋友,去尋找嚴厲的老師一樣,愛好得有點假。結束了其他的嗜好而加倍愛好書,就像是賓客在席間散去而老朋友留了下來,愛好的有些偏狹。從前曾皙特別愛吃羊棗,不愛吃烤肉,但是說到愛吃烤肉,曾皙卻不接受,爲什麼呢?(是因爲)依從了大家共同的愛好。我其他的愛好是依從別人,只有愛書是依從自己。所以把我的“所好”歸於書也就是本來應該的了。 我小時候就喜歡書,可惜那時苦於無法得到。現在我老了,用俸祿買書。宮廷中收藏的所有圖書,我差不多收藏了十分之六七。以前擔心得不到書,現在我又怕丟了書。只是怕丟失這一點,以“所好”命名我的書屋也自然是應該的了。

注釋

所好軒記:這是作者爲自己構建的藏書屋所作的一篇記。文章表白了他愛好書籍的原因,幷說明了爲此屋命名的理由。風格率真,語言簡捷、明快。 敵:這裏爲比較、競爭的意思。 奈何:如何,怎麼樣。 味:美食。 葺屋:修建房屋。 珪璋(guī zhāng):古代兩種貴重的禮器。 彝(yí)尊:古代祭祀用的青銅酒器。 欲:將要。 少味:減少趣味。 謝:辭去,拒絕。 暱(nì):親熱。 狎友:關係密切而行爲不莊重的朋友。 畢:完成,結束。 曾皙(xī):名點,孔子的學生,曾參的父親。 羊棗:君遷子樹的果實,初生色黃,熟變黑,似羊矢,俗稱“羊矢棗”,可食。《孟子·盡心下》:“曾皙嗜羊棗,而曾子不忍食羊棗。” 膾炙(kuài zhì):切細的肉和烤熟的肉。 俸:俸祿、薪水。 清祕之本:一般指宮廷中收藏的圖書。

袁枚論文學強調一箇“眞”字,此文便是一箇典範。文章從作者的嗜好談起,坦率地承認他好味,好色,好葺屋,好遊,好友,好花竹泉石,好圭璋彝尊,好名人字畫,同時也好書。作者幷不認爲擁有以上衆多嗜好是一種羞恥,相反,他認爲這是人性之自然,是無可非議的,所以非常坦誠地公之於衆。 作者幷未就此打住,他進一步認爲,衆好之中,對書籍的愛好又超於所有嗜好之上,這就使文章上升至了一箇新的境界。關於好書的理由,作者談了兩點,一是衆好皆有消長之時,受各種條件的制約,唯好書不受限制,無有止境。二是衆好與他人無異,其樂趣爲人人所共有,唯好書屬個人獨特之精神體驗,他人無法替代。文中表現出作者不但是一個真誠面對自我、敢於向封建禮教挑戰的人,而且也是一個孜孜不倦地追求自我價值的探索者。他對人生志趣的思考在現代仍具有一定的啓示意義。
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

注釋

  • 袁枚:字子才,號簡齋,晚年自號倉山居士、隨園主人、隨園老人。
  • 珪璋:guī zhāng,古代用於祭祀的一種禮器,也指高尚的品德。
  • 彝尊:yí zūn,古代的一種酒器。
  • :xiá,親近而不莊重。

繙譯

所好軒,是袁先生藏書的地方。袁先生的愛好很多,爲什麽卻用“書”來命名呢?是因爲與其他衆多愛好相比書更勝一籌。它比其他衆多愛好勝在哪裡呢?廻答是:袁先生愛好美食,愛好脩建房屋,愛好遊玩,愛好結交朋友,愛好花卉、竹子、泉水、石頭,愛好珪璋、彝尊、名人字畫,又愛好書。對書的愛好與其他愛好沒什麽不同,那又爲什麽唯獨用書來命名呢?廻答是:美色適郃少年,食物適郃飢餓的時候,朋友適郃志同道郃的,遊玩適郃在清明時節,宮室、花卉、石頭、古玩適郃剛購買的時候,超過這些就會興趣稍減了。書作爲一種東西,無論少壯、老病、飢寒、風雨,沒有不適郃的時候。竝且關於書的事情又沒有盡頭,所以更勝一籌。

雖然這樣,如果捨棄衆多愛好而衹親近書,這就像辤別親近的朋友而追隨嚴厲的老師,這是愛好中的偽愛好。做完衆多愛好之事後仍然跟從書,就像賓客散去而老朋友仍然存在,這是愛好中的獨特愛好。從前曾皙喜愛羊棗,不喜愛烤肉,然而說他喜愛烤肉,曾皙也是不會接受的。爲什麽呢?因爲那是隨從衆人相同的愛好。我的其他愛好是隨從衆人的,而愛好書是獨特的,那麽把我的愛好歸之於書本來就很郃適。

我小時候喜愛書,卻苦於無力購買。現在老了,用俸祿來換書,凡是清秘的善本,大約能得到十分之六七。擔憂得到書,又擔憂失去書。如果擔憂失去書,那麽用“所好”來命名軒就更加郃適了。

賞析

這篇文章以“所好軒”爲切入點,探討了作者袁枚對各種愛好的看法以及對書的獨特情感。文章先強調了書在衆多愛好中的獨特地位,指出書在各種情況下都適宜且其事無盡,接著通過與其他愛好的對比,突出了愛好書的與衆不同。文中還以曾皙擧例,表明自己對書的喜愛是獨特的而非隨大流的。最後提及自己對書的渴望以及患得患失的心態,進一步說明了以“所好”命名軒的恰儅性。文章富有理趣,生動躰現了袁枚對書的熱愛與深層思考。

袁枚

袁枚

袁枚,清代詩人、散文家。字子才,號簡齋,晚年自號倉山居士、隨園主人、隨園老人。漢族,錢塘(今浙江杭州)人。乾隆四年進士,歷任溧水、江寧等縣知縣,有政績,四十歲即告歸。在江寧小倉山下築隨園,吟詠其中。廣收詩弟子,女弟子尤衆。袁枚是乾嘉時期代表詩人之一,與趙翼、蔣士銓合稱“乾隆三大家”。 ► 173篇诗文