譚獻 [清] 1830 ~ 1901

淸浙江仁和（今杭州市）人，初名廷獻，字仲修，號復堂。道光十二年（公元1832年）生。少孤，潛心經學，「必求西漢諸儒微言大義，不屑屑章句。讀書日有程課，凡所論著，隱括於所爲日記」（《淸史稿·卷四百八十六·〈文苑列傳·譚廷獻傳〉》）。同治六年（公元1867年）舉人。曾入福建學使徐樹藩幕。後署秀水縣教諭。歷知安徽 歙縣、全椒、合肥、宿松諸縣。晚告歸，鋭意撰述，爲一時物望所歸。張之洞延主經心書院，年餘謝歸。光緒二十七年（公元1901年）卒於家，年七十。工駢體文，「導源漢魏」，師法六朝；詩優柔善入，惻然動人；又工詞，致力尤深，家藏前人詞曲甚富。承張皋文、周止菴之緒餘，力尊詞體，上溯《風》《騷》，詞之門庭，由是益廓。自爲詞窈眇而沉鬱，小令尤爲精絶。著有《復堂類集》、《復堂文》、《復堂詩》、《復堂詞》、《復堂日記》。嘗選淸人詞輯爲《篋中詞》六卷，續三卷，至精審，學者奉爲圭臬。又曾評點《駢體文鈔》及周止菴《詞辨》，皆能度人金針者，亦近代詞壇之一大宗師也。

作品一覽

　　譚獻的詞，內容多抒寫士大夫文人的情趣。由於強調"寄託",風格過於含蓄隱曲。但文詞雋秀,琅琅可誦，尤以小令爲長。如〔青門引〕"人去闌干靜"、〔蝶戀花〕"庭院深深人悄悄"以及〔臨江仙〕《和子珍》、〔一萼紅〕《吳山》等闋，有比較鮮明的形象，悽惋沉鬱，是譚詞中的佳作。著有《復堂類集》，包括文、詩、詞、日記等。另有《復堂詩續》、《復堂文續》、《復堂日記補錄》。詞集《復堂詞》，錄詞 104闋。今人陳乃乾編《清名家詞》，全部輯錄。他的詞論，散見於文集、日記、《篋中詞》及所評賙濟《詞辨》中，由門人徐珂輯爲《復堂詞話》，有《詞話叢編》本及人民文學出版社本。

藏書故實

　　生平好聚書、刻書，藏書數萬卷，有12 000餘冊，重複者接近2 000冊。名家之本如《管子》、《淮南子》、《鹽鐵論》、《說苑》等。藏書處曰「復堂」、「謫麟堂」等，尤以藏前人詞曲爲富，亦精於鑑別校勘。藏書印有「復堂藏書」、「謫麟堂」、「珍藏五典三墳」、「莫爲功名始讀書」等。

文學成就

　　譚獻治學勤苦，是一位有多方面成就的學者。「讀書日有程課,凡所論著,隱括於所爲日記」（《清史稿·譚廷獻傳》）。二十五、六歲後,潛心經學,傾向今文學派，重微言大義。他的駢文，規仿六朝，高出時人，詩亦「優柔善入，惻然動人」(吳懷珍《復堂詩敘》)。但以詞與詞論的成就最突出。

　　譚獻的論詞主張，本於常州詞派張惠言、賙濟，較賙濟"有寄託入，無寄託出"之論，更趨具體。他稱讚常州派興，"而比興漸盛"（《復堂日記》），極力推尊詞體。他認爲，詞「上之言志永言,次之志潔行芳，而後洋洋乎會於風雅」（《復堂詞錄序》），不應當視爲「小道」；強調詞要有「寄託」,自謂早年讀詞，即「喜尋其旨於人事，論作者之世，思作者之人」，提出「作者之用心未必然，而讀者之用心何必不然」(同前)。他選清人詞爲《篋中詞》今集6卷，續集4卷，「以比興爲本，庶幾大廓門庭，高其牆宇」（《復堂日記》），並詳著其流別；又曾評點賙濟《詞辨》，皆意在闡發自己的論詞主張，影響甚大。葉恭綽說他「開近三十年之風尚」（《廣篋中詞》）。

生平

　　譚獻(1832～1901)，近代詞人、學者。初名廷獻，字仲修，號復堂。浙江仁和(今杭州市)人。少孤。同治六年(1867)舉人。屢赴進士試不第。曾入福建學使徐樹藩幕。後署秀水縣教諭。又歷任安徽歙縣、全椒、合肥、宿松等縣知縣。後去官歸隱，銳意著述。晚年受張之洞邀請，主講經心書院，年餘辭歸。駢文師法六朝，尤工詞，家藏前人詞曲甚富。