干寶 [晉] 286 ~ 336

東晉時期的史學家、文學家、志怪小說的創始人，字令升，東晉汝陰新蔡（今屬河南）人。祖父干統，三國時爲東吳奮武將軍都亭（今湖北恩施）侯；父干瑩，曾仕吳，任立節都尉，遷居海鹽。干寶勤學博覽，晉元帝時以才器召爲佐著作郎，「以家貧，求補山陰令，遷始安太守。」曾參與鎮壓荊湘流民起義（杜弢之亂），賜爵關內侯。後王導提拔爲司徒右長史，遷散騎常侍。東晉元帝時擔任佐著作郎的史官職務，曾奉命領修國史，著《晉紀》，時稱「良史」，現在已經失傳。好陰陽術數，撰《搜神記》，劉惔譽爲「鬼之董狐」，記錄神仙鬼怪之事，原有三十卷，現在僅保存二十卷。精於易學，著有《周易注》十卷、《周易爻義》一卷、《周易宗塗》四卷、《周易問難》二卷、《周易玄品》二卷等書，今皆散佚，散見於唐李鼎祚的《周易集解》、陸德明《經典釋文》。咸康二年（公元336年）卒。另撰有《易音》、《毛詩音》、《周官禮注》、《答周官駁難》、《周官音》、《後養議》、《春秋左氏函傳義》、《春秋序論》、《正音》、《立言》等。作品多佚，後人有輯本。尚秉和《續修四庫全書總目提要》評：「元時有屠曾者，始輯其佚。明下德間，其孫勛重訂，其書刻在《鹽邑志林》，即今孫堂《漢魏二十一家易注》所據而補訂，武進張惠言梓入《易義別錄》，歷城馬國翰、甘泉黃奭又據而參校習刊之，載《玉函山房輯佚書》、《漢堂叢書》中。孫、馬、黃三家輯本，互有詳略，然馬、黃多者二事，孫多者七事，較其得失，孫本爲優」。

學術成就

　　幹寶於易學造詣極深，《晉書》明言注《周易》。《隋書·經籍志》載有：《周易》十卷，晉散騎常待幹寶注，又《周易爻義》一卷，幹寶撰，梁有《周易宗塗》四卷，幹寶撰。其中《周易宗塗》《隋志》言已佚，兩唐志皆不錄。而《周易注》、《周易爻義》二書，兩唐志皆收錄之。另《經典釋文·序錄》、《宋史·藝文略·經類》及胡一桂《周易啓蒙翼傳》等也錄《周易注》十卷。又根據《冊府元龜》記載，《周易問難》二卷、《周易玄品》二卷，也爲幹寶撰。項皋謨、朱彝尊、馬國翰等人皆信從。然《隋書·經籍志》明言《周易問難》二卷王氏撰，《周易元品》二卷不着撰人，故今人臺灣學者黃慶萱等人關於《周易問難》《周易玄品》二書不爲幹寶所撰的考證屬實（見《魏晉南北朝易學書考佚》九）。幹寶的易學著作今皆散佚，其《易》注主要散見於唐人李 鼎祚的《周易集解》、陸德明《經典釋文》中。後人有輯本，「元時有屠曾者，始輯其佚。明下德間，其孫勳重訂，其書刻在《鹽邑志林》，即今孫堂《漢魏二十一家易注》所據而補訂，武進張惠言梓入《易義別錄》，歷城馬國翰、甘泉黃又據而參校習刊之，載《玉函山房輯佚書》、《漢堂叢書》中。孫、馬、黃三家輯本，互有詳略，然馬、黃多者二事，孫多者七事，較其得失，孫本爲優」。（尚秉和語，見《續修四庫全書總目提要》） 另外，根據其它典籍記載：幹寶還撰有：《易音》、《毛詩音》、《周官禮注》、《答周官駁難》、《周官音》、《後養議》、《春秋左氏函傳義》、《春秋序論》、《正音》、《立言》等。

生平

　　祖父幹統，三國時爲東吳奮武將軍都亭（今湖北恩施）侯，東晉著名的史學家，也是小說家的一代宗師。他的《搜神記》志怪小說集在中國小說史上有着極其深遠的影響，被稱作中國志怪小說的鼻祖。據史料記載，自西晉永嘉元年（307年），幹寶初仕鹽官州別駕（刺史的從吏官），後因劉聰、石勒之亂，西晉亡，東晉立，南北對峙，幹寶舉家遷至靈泉鄉（今海寧黃灣五豐村與海鹽澉浦六忠村的交界處）。永嘉四年（310年），父卒，葬澉浦青山之陽，幹寶爲父守孝。至三世時，遷至梅園（今海鹽通元）。

　　幹寶學識淵博，遍覽羣書，曾由華譚推薦任著作郎。建武元年（317年），經中書監王導推薦，領修國史。時因家貧，求補山陰（今紹興）令，遷始安（今桂林）太守。東晉大興元年（318年）二月封關內侯。太寧元年（323年），王導請爲司徒右長史、遷散騎常侍。咸和元年（326年），母桓氏卒，葬靈泉裏西南隅，幹寶辭官爲母守孝。咸和四年服闋回朝。永和元年（345年）致仕，永和七年（351年）秋卒，葬靈泉裏後花園。朝廷特加尚書令，從祀學宮。

歷史評價

　　幹寶是我國古代著名的史學家和文學家，更是小說家的一代宗師。他的《搜神記》志怪短篇小說集在中國小說史上有着極其深遠的影響，被稱作中國志怪小說的鼻祖。幹寶學識淵博，著述宏豐，橫跨經、史、子、集四部，堪稱魏晉間之通人。至今有關專家已收集到的幹寶書目達26種，近200卷。