段文昌 [唐] 773 ~ 835
唐齊州臨淄人，客居荊州，字墨卿，一字景初。段志玄曾孫。歷遷中書舍人、翰林學士承旨。穆宗立，拜中書侍郎、同中書門下平章事。未幾，出爲劍南西川節度使，治尚寬靜。文宗即位，拜御史大夫，俄出爲淮南節度使，徙荊南。州或旱，禱必雨，或久雨，出遊必霽，民歌頌之。復爲劍南西川節度使，卒。有集。
► 4篇诗文
早年經歷
段文昌自幼客居荊州，爲人豁達豪爽，不拘小節，節度使裴胄雖知其才，但卻不能加以任用。貞元十七年（801年），段文昌入蜀，被西川節度使韋皋闢爲幕僚，授校書郎，後任靈池縣尉。
累職拜相
元和元年（806年），朝廷因西川節度副使劉闢討要節度使之位，命大將高崇文征討西川。高崇文攻入成都，將劉闢檻送長安，並向朝廷推薦房式、韋乾度等歸降的西川參佐。段文昌也在歸降官員之中，雖受高崇文重視，但並未得到舉薦。
元和二年（807年），李吉甫拜相。段文昌曾在李吉甫擔任忠州刺史時前往干謁，因此得到提拔，被擢升爲登封縣尉、集賢校理，後歷任監察御史、補闕、祠部員外郎。後來，唐憲宗欲授段文昌爲翰林學士，但被宰相韋貫之阻撓。元和十一年（816年），韋貫之罷相。段文昌得授翰林學士，並升任祠部郎中，獲賜緋色官衣。
元和十二年（817年），宰相裴度平定淮西之亂。刑部侍郎韓愈奉詔撰寫《平淮西碑》，大力歌頌裴度的功勳。李愬在平亂時功居第一，在碑文中卻甚少提及，因此憤憤不平。其妻韋氏向皇帝申訴，稱碑文內容不實。唐憲宗遂命人將韓愈的碑文磨去，讓段文昌重新撰寫。元和十四年（819年），段文昌又加知制誥。
元和十五年（820年），唐穆宗繼位。段文昌被召入思政殿，以備顧問，不久便被拜爲宰相，授爲中書侍郎、同中書門下平章事。
出居藩鎮
長慶元年（821年），段文昌上疏，請辭相位。唐穆宗遂任命段文昌爲西川節度使、同中書門下平章事。段文昌素知蜀地民情，到任後雖治政寬仁，但卻法紀嚴明，深受蠻夷畏服。
長慶二年（822年），雲南蠻族侵入黔中。朝廷接到黔中觀察使崔元略的奏疏，非常擔憂，詔命段文昌嚴加防備。段文昌派使者前往談判，蠻族退兵而去。長慶四年（824年），唐敬宗繼位。段文昌被徵拜爲邢部尚書，後改任兵部尚書，並代理尚書左丞。
826年（寶曆二年），唐文宗繼位。段文昌升任御史大夫，進封鄒平郡公，後又出鎮淮南，授檢校尚書右僕射、同平章事、淮南節度使。太和四年（830年），唐文宗調段文昌爲荊南節度使，改授檢校左僕射。太和六年（832年），段文昌再次出任西川節度使。
無疾而終
太和九年（835年），唐文宗派宦官到西川賞賜春衣。段文昌可能是興奮過度，剛剛受宣完畢便突然去世，時年六十三歲，被追贈爲太尉。
段文昌節度荊南時，當地如若久旱，一經祈禱便會下雨，如若久雨，遇到他出遊便會晴天。荊南百姓爲此作諺語道：「旱不苦，禱而雨；雨不愁，公出遊。」
祖父：段德皎，追贈給事中。
父親：段諤，官至循州刺史，追贈左僕射。
妻子：武氏，武元衡之女。
兒子：段成式，歷任校書郎、尚書郎、江州刺史，後寓居襄陽，著有《酉陽雜俎》。
關於段文昌的籍貫，《新唐書》和《舊唐書》有不同的記載。《舊唐書》認爲是西河人：「段文昌，字墨卿，西河人」。《新唐書》則認爲：「文昌，字墨卿，一字景初，世客荊州」。今人涉及段文昌多按《新唐書》的說法，或者直接寫成山東齊州人。
如果根據出生地確定某人的籍貫，舊唐書的記載比較符合歷史，段文昌應該是西河人。理由如下：
1.宋代《太平寰宇記》記載的汾州西河縣最著名人物只有段文昌。《太平寰宇記》撰於宋太宗太平興國年間，比《新唐書》早，編者樂史生活於宋初，他將段文昌列爲汾州唯一的名人，說明當時朝野認同。
2.《舊唐書》對段氏家族與荊州的關係記載的很清楚。《舊唐書》在記載「西河人」的同時也記載「文昌家於荊州，倜儻有氣義，節度使裴胄知之而不能用」、「文昌於荊、蜀皆有先祖故第，至是贖爲浮圖祠。又以先人墳墓在荊州，別營居第，以置祖禰影堂」，說明《舊唐書》對段文昌家族遷居南方的事情是比較清楚的。如果段氏家族居荊州與西河沒有聯繫，《舊唐書》作者決不會寫「西河人」。
3.段文昌原籍西河有歷史依據。段文昌祖輩段志玄起家太原，所以段志玄子孫遷居太原汾州西河合乎情理。
段氏家族從隋末遷離山東齊州，到段文昌的時候已經過去了二百多年，說祖籍山東齊州還可以，說段文昌是山東齊州人就沒有任何道理了，所以斷不能說段文昌是齊州人。《新唐書》表達爲「世客荊州」不等於說段文昌是荊州人。段氏家族客居荊州就是說他們不是荊州人，或者說段氏父子沒有一個生於荊州。所以《舊唐書》和《太平寰宇記》認爲段文昌是西河人的說法是正確的。
因此，段文昌應該是西河人（今山西汾陽），祖籍齊州（今山東臨淄），晚年父子客居荊州。