周容世代居住在七里墊村。七里墊周氏，是當時衆人皆知的書香門第。周容的曾祖父周尚文，學識淵博，德高望重，著有《松石集》；祖父週一驄，太學生（在國子監讀書的最高級秀才）；父周召，潛心理學，著述豐盈，門下有許多名士。周容在濃郁的文化氛圍中成長，年少時就善於寫詩作畫。明朝滅亡後，周容遵從父命，拋棄了貢生「職稱」，從此以布衣詩人自居。雖說遠離了科場，但周容在中國文學史上，絕對是個值得一書的人物，他不僅有高尚的人格情操和氣節，還集詩、書、畫三絕於一身，他的多篇作品如《小港渡者》、《芋老人傳》、《鵝籠夫人傳》等，至今仍收錄在一些中小學的教科書裏。
明清易代對周容這些文人來說，既是國家的悲劇，也是家庭的災難。不過，較之物質意義上毀於戰火的「家」，文化意義上喪失的「精神家園」，纔是這些遺民真正的心頭之痛。周容爲示其不與清廷合作的氣節，一度在東錢湖畔的青雷寺剃度爲僧。但沒過多久，父母就前來勸他還俗。爲盡孝心，周容只好歸隱故里。
周容年輕時，很受御史徐殿臣的賞識。清軍入關後，徐殿臣回到家鄉避亂，某天在遊覽天童山莊時，不幸被海寇劫去索要贖金。周容聞訊後挺身而出，代徐做了人質。無奈徐家資產早已用作抗清起義時的軍餉，沒錢將周容贖出。結果海寇就遷怒於周容，將他打成了跛腿。僥倖回來後，周容沒有責怪徐殿臣，反而笑自己成了半人，並取別號爲「躄翁」。他的樂觀心態和俠義之舉，使衆人大爲讚歎。
順治十四年秋，已近不惑的周容爲讓父母有個安詳舒適的晚年，在七里墊建起了一座小院。作爲一個有情調的資深「文青」，他以《詩經·七月》中「爲此春酒，以介眉壽」之意，把小院取名爲「春酒堂」。周邊雖沒山林澗谷之勝景，但門前是一馬平川的鄞東平原，屋後是日夜流淌的後塘河水。遠眺金峨，太白山巒如黛；近聽牧笛，農歌聲聲入耳。待暮色四合，自家的埠頭上會有漁夫送來各種河鮮。春酒堂內的書樓裏藏有各種名畫古籍，庭院裏種着四時花草，一家三代其樂融融，盡享天倫之樂。四方文人來拜訪時，看到此景都羨慕不已。但平靜的生活終究無法掩飾內心的亡國之痛，在七里墊過了一段安穩的田園生活後，周容的心又開始驛動起來。儘管腿腳不太方便，但他毅然行走於大江南北，廣交天下英儒俊彥。在此過程中，周容的才情得到了衆人的肯定，時人謂之「畫勝於文，詩勝於畫，書勝於詩」。
康熙十七年（1678）同鄉史大成招周容入京。史大成是清代浙江第一位狀元，住在離七里墊不遠的張斌橋畔，他性格敦厚，天性至孝，與周容頗爲投緣。見好友相約，周容在花甲之年，再次北上。這一年，清朝三藩之亂初平，國勢基本穩定，爲籠絡明朝遺臣、社會名流，特舉行博學鴻詞科。面對這場極具誘惑的舉國大典，大臣們曾極力推薦周容，而周容卻以死力辭。見他態度堅決，舉薦他的朝臣怕弄巧成拙，反而引火上身，只得作罷。次年（1679年），周容因心力交瘁，病卒於京城客棧，享年61歲。
