丁鶴年 [元] ? ~ ?

鶴年，以字行，一字永庚，西域人也。曾祖阿老丁爲鉅商，以其貲歸元世祖，世爲顯官。父職馬祿丁，官武昌縣達魯花赤，有惠政，留葬焉。鶴年年十八，值兵亂，倉卒奉母走鎮江。母歿，鹽酪不入口者五年。避地越江上，又徙四明，行臺省交闢不就。時方氏深忌色目人，鶴年轉徙逃匿，旅食海鄉，爲童子師，或寄居僧舍，賣藥以自給。先是生母馮阻絕東村，病死，瘞廢宅中。道既通，鶴年還武昌，痛哭行求，夢其母以告，蹤跡得之。齧血沁骨，棺斂以葬。晚年屏絕酒肉，廬父墓以終其身，明永樂間卒。烏斯道爲作《丁孝子傳》，戴叔能作《高士傳》，以申屠蟠儗之。序其詩謂「注意之深，用工之至，尤在於五七言近體」。澹居老人題《海巢集》亦云：「忠義慷慨，有《騷》《雅》之遺意。」鶴年家世仕元，諸兄之登進士第者三人，遭時兵亂，不忘故國。嘗有句雲：「行蹤不逐梟東徙，心事惟隨雁北飛。」亦可悲也。錄其詩爲元季諸人後勁，而兩兄之作附焉。

人物生平

　　至正十二年（1352），徐壽輝攻克武昌，年僅十八歲的丁鶴年將生母馮氏安頓於城郊，護侍嫡母順長江東逃至鎮江避難。後嫡母病逝於鎮江，他徒步往浙東投奔任定海縣令的從兄吉雅謨丁。

　　由於浙西日亂，當時江南行御史臺移治奉化，不少名公大臣賞識丁鶴年的才幹，推薦他做官，都被他一一回絕。不久，吉雅謨丁去世，鶴年生活無依無靠，幾乎陷於絕境，只好「或旅食海鄉爲童子師，或寄食僧舍賣藥以自給」。

　　當時，浙東一帶屬方國珍的勢力範圍，方氏「深忌色目人，鶴年畏禍遷徙無常居」。在浙東海島潛蹤匿跡，逃亡避禍，不得不「居簡便夷俗，含悽效越吟」。

　　他常寄居寺廟，結交了一批「禪侶」，也深得僧人的幫助。嘗詩云：「賴有諸禪侶，情親似弟兄。」保國寺的椿上人便是其中之一。丁鶴年也在這段人生中參禪、逃禪，並在《辨中邊論》基礎上完善、修行了佛教界的「中觀理論」，保國寺爲其提供了重要的悟道之所

　　至正二十八年（1368）元退。政局逐漸安定，丁鶴年在定海海邊築室定居下來，名其室爲「海巢」。明洪武十二年（1379），各地交通多恢復，丁鶴年告牒武昌長官回鄉遷葬生母遺骨。回武昌後，幾經周折，終於尋找到生母馮氏埋葬之所，將其屍骨遷至武昌城西寒溪寺後山父墓旁。

　　創辦鶴年堂

　　永樂登基後，採取了對色目人的安撫、融合政策，京城也成爲了色目人的聚居之地。於是丁鶴年去了北京，並且帶去了慈水人、患難與共的農村醫生樂良才，共赴北京穿街走巷行醫。著名的鶴年堂藥鋪就是成立於當時，樂良才也成爲了創辦同仁堂的北京樂氏家族的祖宗。也可以說，丁鶴年是北京寧波商幫萌芽形成的領路人之一。