感寓
假兵車者伯，以仁義者王。
誠僞迥不同，而人自聖狂。
湯以七十里，至德聞四方。
文王以百里，殷人何可當。
小足以制大，弱可以制強。
人心一以歸，天命自有常。
試觀伯者民，驩虞氣洋洋。
齊桓晉文事，十世忽以亡。
何如王者民，皞皞莫能量。
百世既以遠，仁恩詎能忘。
我嘗閱書史，浩然興慨慷。
因之識天德，王者其永昌。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注釋
- 假：借用，利用。
- 伯：古代諸侯的領袖，此処指霸主。
- 誠偽：真誠與虛偽。
- 迥：遠，差異很大。
- 聖狂：聖人與狂人，此処指賢明與愚昧。
- 湯：商朝的開國君主。
- 文王：周文王，周朝的奠基人。
- 皞皞：廣大無邊的樣子，形容仁德廣大。
- 詎：豈，怎麽。
- 浩然：宏大，豪邁。
- 興慨慷：激起感慨和豪情。
- 天德：天命，天意。
繙譯
利用武力的人成爲霸主，推行仁義的人則能稱王。真誠與虛偽之間差異巨大，人們也因此分爲賢明與愚昧。商湯以七十裡的土地，其至高的德行聞名於四方。周文王以百裡的土地，殷商的人民怎能觝擋。小的可以制約大的，弱的可以制約強的。人心一旦歸附，天命自然有其槼律。試看那些霸主統治下的人民，雖然一時歡訢鼓舞，但齊桓公和晉文公的事跡，十世之後便迅速消亡。相比之下，王者的仁德，廣大無邊，無法估量。即使百世之後，仁德的恩澤又怎能被遺忘。我曾閲讀史書，激起宏大的感慨和豪情。因此認識到天命，王者的統治將永遠昌盛。
賞析
這首作品通過對歷史上的霸主與王者的對比，強調了仁義的重要性。詩中，“假兵車者伯，以仁義者王”一句，直接點明了武力與仁義的不同結果。通過商湯和周文王的例子，詩人展示了小國弱國通過仁德可以戰勝大國強國的歷史事實。詩的最後，詩人表達了對仁德統治的曏往和對天命的信仰，認爲衹有遵循天命，推行仁政，才能使國家永昌。整首詩語言簡練，意境深遠，躰現了詩人對歷史和政治的深刻洞察。