鶯啼序
鶯啼序時繞紅樹。應當做主。騁嚶嚶、瑩瑩聲音,弄晴調舌秤羽。潛身在、朱林茂處。愈綿變百般言語。喜新鉛、新汞俱齊,叫歸宗祖。喚覺呼惺,頓曉本元初,天然規矩。定分他、甲乙庚辛,九宮八卦門戶。驅四象、通推七返,用千朝、煉成文武。這金丹,由此三年,漸令堪睹。嬰兒跨虎。奼女騎龍,白雲招翠霧。各各擎、鋼刀慧劍,接刃交鋒,隱密藏機,兩家無懼。
烏龜赤鳳,前來降伏,和合罷戰休兵戍。被靈童、結構同相聚。從茲慢慢,搜尋寶貝完全,要見便教知數。明珠萬顆,吐出神光,倒顛籠罩住。迸一條、銀霞嫋嫋,撞透清霄,晃耀晴空,偏開瓊路。中間獨現,真妙真玄,星冠月帔端嚴具。把雙眸、高舉頻回顧。觀瞻了了清清,湛湛澄澄,害風得遇。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)
註釋
- 鶯啼序:詞牌名,此詞爲王喆所作。
- 騁嚶嚶:形容鳥鳴聲。
- 調舌秤羽:調整舌音和羽音,指鳥兒調整鳴叫聲。
- 新鉛新汞:比喻新的開始或新的元素。
- 叫歸宗祖:呼喚回歸本源。
- 喚覺呼惺:喚醒清醒。
- 本元初:本源之初。
- 甲乙庚辛:古代天干中的四個,代表順序和方位。
- 九宮八卦:古代的方位和時間系統。
- 通推七返:指修煉過程中的七次返還。
- 嬰兒跨虎:比喻修煉中的某種境界。
- 奼女騎龍:比喻另一種修煉境界。
- 鋼刀慧劍:比喻智慧和力量。
- 烏龜赤鳳:比喻吉祥的象徵。
- 靈童:指有靈性的童子。
- 星冠月帔:形容神仙的裝扮。
- 觀瞻了了:清楚地觀察。
- 害風得遇:指在風中得到了某種啓示或遇見了某種事物。
翻譯
鶯鳥在紅樹間啼鳴,似乎在宣告主權。它們發出清脆悅耳的鳴叫聲,調整着鳴叫的音調和節奏,潛藏在茂密的樹林中,變換着各種鳴叫聲。欣喜於新的開始,呼喚着迴歸本源。
喚醒並使清醒,頓悟本源的規則。確定方位和時間,運用古代的方位和時間系統,驅動四象,推演七次返還,用長時間的修煉來煉成文武之道。這樣的金丹,經過三年的修煉,逐漸可見成效。
嬰兒騎虎,奼女乘龍,白雲招引翠霧。各自手持鋼刀和慧劍,進行交鋒,隱藏祕密,雙方都無所畏懼。烏龜和赤鳳前來降伏,和解後停止戰鬥。被有靈性的童子聚集在一起。
從此慢慢搜尋寶貝,直到完全,想要見到的便能知曉其數。明珠萬顆,吐出神光,倒映出籠罩的光芒。迸發出一條銀色的霞光,撞透清霄,照亮晴空,開闢出美麗的道路。中間獨自顯現,真正的妙和玄,星冠月帔的莊嚴裝扮。高舉雙眸,頻繁回顧。清晰地觀察,清澈而澄明,害風中得到了遇見。
賞析
這首作品通過豐富的意象和比喻,描繪了修煉過程中的種種境界和體驗。詞中運用了大量的道教修煉術語,如「新鉛新汞」、「九宮八卦」、「通推七返」等,展現了作者對於修煉之道的深刻理解和嚮往。同時,通過「嬰兒跨虎」、「奼女騎龍」等生動的比喻,傳達了修煉者在精神層面上的成長和超越。整首詞語言優美,意境深遠,表達了作者對於修煉成仙的嚮往和追求。
王喆
金京兆咸陽(今陝西咸陽)人,全眞道開創者,被尊爲「北五祖」之一。原名中孚,字允卿。金熙宗天眷初應武舉,易名德威,字世雄。後因功封甘河酒監。曾平荒年鄉匪,爲鄉人所倚重。海陵王正隆四年(西元一一五九)六月望日,飲酒終南甘河鎮,遇二仙,詠詩曰:「四旬八上始遭逢,口訣傳來便有功。」後人以其所遇者爲呂純陽。翌年中秋,再遇仙於醴泉縣,仙人畱下五篇歌頌,囑其讀畢焚化。入道後,改名嚞(或喆),字知明,號「重陽子」。金世宗大定元年(西元一一六一年),掘地穴居,稱之「活死人墓」,。以方牌挂其上,書云:「王害瘋(自稱瘋子)靈位」。七年後,出活死人墓,創全眞道,授弟子。其徒馬丹陽、丘長春、王玉陽、郝廣陵、譚處端,稱「北七眞」。金大定十年(西元一一七〇年),病逝於還鄉途中,葬鄠縣祖菴鎮。王重陽倜儻尙義,不拘小節,好屬文,才思敏捷。主張三教平等,謂「儒門釋戸道相通,三教從來一祖風」。《金蓮正宗仙源像傳》載王重陽有《全眞前後集》、《韜光集》、《雲中錄》、《分梨十化説》流傳於世。 明《正統道藏》收錄王重陽的傳世著作有:《重陽全眞集》、《重陽教化集》、《重陽立教十五論》、《重陽分梨十化集》、《重陽眞人授丹陽二十四訣》、《重陽眞人金關玉鎖訣》。
► 635篇诗文