送廣信司獄
江城六月涼雨餘，吳郎買舟之鵝湖。
江南酌別酒滿壺，酒盡落日青天孤。
如君俊氣江海少，奇語驚人天所寶。
春鶯乳燕綠窗深，酒醒夢迴銀燭小。
江東子弟多少年，見君丰采如神仙。
時明刑措日無事，檀板且下鵝湖船。
鵝湖山下秋稻熟，鵝湖山前秋水綠。
五風十雨樂太平，肯使人間有冤獄。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
註釋
- 江城：指江邊的城市。
- 吳郎：指詩中的朋友，姓吳。
- 鵝湖：地名，位於今江西省鉛山縣。
- 俊氣：出衆的氣質。
- 奇語：驚人的話語。
- 酒醒夢迴：酒醉後醒來，夢境已逝。
- 江東：指長江下游以東地區，即今江蘇、安徽一帶。
- 刑措：指刑罰被擱置不用，形容社會安定。
- 五風十雨：形容風調雨順。
- 冤獄：冤枉的案件。
翻譯
六月的江城在涼雨之後，吳郎乘船前往鵝湖。在江南的酒館裏，我們舉杯告別，酒杯空了，落日下只剩下孤寂的青天。你的俊逸氣質在江海之間少有，你的驚人話語如同天賜的寶物。春天裏鶯燕在綠窗深處啼鳴，酒醒後夢已逝，銀燭微弱。江東的少年們見到你的風采，都認爲你如同神仙一般。在刑罰擱置、天下太平的日子裏，讓我們在鵝湖船上放下檀板，享受寧靜。鵝湖山下的秋稻已經成熟，鵝湖山前的秋水碧綠。風調雨順，太平盛世，願人間不再有冤獄。
賞析
這首詩描繪了送別友人吳郎前往鵝湖的情景，通過對自然景色的描繪和友人氣質的讚美，表達了詩人對友人的深厚情誼和對太平盛世的嚮往。詩中「俊氣江海少」和「奇語驚人天所寶」等句，生動地刻畫了吳郎的非凡氣質和才華。結尾的「五風十雨樂太平，肯使人間有冤獄」則寄託了詩人對社會和諧、無冤無屈的美好願望。整首詩語言優美，意境深遠，情感真摯，展現了詩人高尚的情操和對友情的珍視。
薩都剌
薩都剌，字天錫，別號直齋。本答失蠻氏，祖父以勳留鎮雲代，遂爲雁門人。「薩都剌」者，猶漢言「濟善」也。弱冠登泰定丁卯進士第，應奉翰林文字。出爲燕南經歷，擢御史於南臺。以彈劾權貴，左遷鎮江錄事，歷閩海廉訪司知事，進河北廉訪經歷。尚書幹文傳序其詩曰：天錫陟官閩憲幕，往還吳中，出所作《雁門集》見示。其豪放若天風海濤，魚龍出沒。險勁如泰、華、雲門，蒼翠孤聳。其剛健清麗，則如淮陰出師，百戰不折，而洛神凌波，春花霽月之㛹娟也。明成化間，吳人張習企翱書其刻集後曰：「元詩之盛，倡自遺山，而趙子昂、袁伯長輩附和之。繼而虞、楊、範、揭者出，號爲大家。間有奇才天授，開闔變怪，莫可測度，以駭人之視聽者。初則貫雲石、馮子振、陳剛中，後則楊廉夫，而薩天錫亦其人也。觀天錫《燕姬曲》、《過嘉興》、《織錦圖》等篇，婉而麗，切而暢，雖雲石、廉夫莫能道。他如《贈劉雲江》、《越臺懷古》、《題爛柯山》、《石橋》諸律，又和雅典重，置諸鬆雪、道園之間，孰可疑異。」要而論之，有元之興，西北子弟，盡爲橫經。涵養既深，異才並出。雲石海涯、馬伯庸以綺麗清新之派振起於前，而天錫繼之，清而不佻，麗而不縟，真能於袁、趙、虞、楊之外，別開生面者也。於是雅正卿、達兼善、乃易之、餘廷心諸人，各逞才華，標奇競秀。亦可謂極一時之盛者歟！（徐興公曰：《薩天錫集》，成化乙巳兗州守關中趙蘭刻於郡齋。得之仁和沈文進家藏舊本。弘治癸亥，東昌守雁門李舉又刻之。今二本互有異同，並傳於世。一題曰《雁門集》，一題曰《薩天錫集》雲。然《雁門集》所載如《車簇簇行》一首，《元文類》作馬祖常，今見祖常《石田集》中。《凌波曲》一首，《元音》作無名氏。《乾坤清氣》作李溉之，《舞姬脫鞋吟》，歐陽元功有和李溉之韻，當不誤也。又如《明日城東看杏花》一首，見虞伯生《在朝稿》，《歲雲暮矣》三章，二本並載。而偶武孟《乾坤清氣》作張仲舉，武孟，元末人，必有所見。今悉爲改正。他如《次韻送虞先生入蜀》一首，亦見《石田集》，而諸選本俱作天錫。《山中懷友》及《和吳贊府齋中十詠》見黃晉卿集。而胡元瑞《詩藪》所稱天錫詩有：「故廬南雪下，短褐北風前」之句。徐興公序亦引及此語，似各有所據，未可盡以爲誤也。至如盧希韓之半摭薩集，出於後人掇拾之餘，所當亟爲改正。《凌波曲》、《鶴骨笛》之誤入龍子高，此在《元音》本屬無名氏。而潘曹選本失於考較，牽連而誤及之耳。按錢牧齋《列朝詩集》稱慶元方氏盛時，招延天下文士。天錫與林彬、朱右輩，皆往依焉。今其集中並無浙東往還之作，又幹壽道《雁門集序》謂有七言律《巧題》百首，今亦不存。乃知昔人卷帙散逸已多，補綴蒐羅，更有混淆錯出之弊，故略因所見而釐正之。
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