壽葉台山太師二首賦得寶地蒼霞
天開檀海祕,人現宰官身。
玉鼎調明主,金仙屬老臣。
九衢懸慧日,四照盡陽春。
晚就蒼霞地,閒同寶樹鄰。
江山留勝蹟,題詠憶前人。
學接千秋統,心兼八解真。
地靈霖作石,道廣露爲津。
回首三千界,青雲滿後塵。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)
註釋
- 檀海:指佛教聖地,比喻佛法廣大如海。
- 宰官身:指高官顯貴,此指台山太師。
- 玉鼎:古代象徵國家權力的器物,比喻治理國家。
- 金仙:指佛教中的高級修行者,此指台山太師。
- 九衢:指都城的九條大道,比喻繁華之地。
- 慧日:比喻智慧如日光普照。
- 陽春:比喻溫暖和煦的春天,此指台山太師的恩澤。
- 蒼霞:青色的霞光,此指台山太師的居所。
- 寶樹:佛教中指菩提樹,此指台山太師的精神境界。
- 八解:佛教術語,指八種解脫之道。
- 霖作石:比喻恩澤如雨,滋潤如石。
- 露爲津:比喻恩惠如露水,滋潤衆生。
- 三千界:佛教中指宇宙的廣大無邊。
- 青雲:比喻高官顯貴或遠大的前程。
翻譯
天賜予了檀海般的神祕之地,人顯現出宰官的尊貴身姿。 玉鼎之中調理着明君,金仙之位屬於這位老臣。 九條大道上懸掛着智慧的日光,四方的照耀下盡是溫暖的春天。 晚年歸隱於蒼霞之地,閒暇時與寶樹爲鄰。 江山留下了勝蹟,題詩詠歎回憶前人。 學問連接着千年的傳統,心中兼有八種解脫的真諦。 地靈之恩澤如雨滋潤石,道廣之恩惠如露水成爲滋潤的津樑。 回首望去,三千世界盡在眼前,青雲之上,滿是追隨者的塵埃。
賞析
這首作品讚美了台山太師的尊貴與智慧,以及他對國家和人民的深遠影響。詩中運用了豐富的佛教意象和象徵,如「檀海」、「金仙」、「八解」等,展現了台山太師的高尚品格和深厚學識。同時,通過「玉鼎調明主」、「九衢懸慧日」等句,描繪了他在政治上的卓越才能和對國家的貢獻。最後,以「回首三千界」作結,表達了台山太師在歷史長河中的卓越地位和後人的敬仰之情。
伍瑞隆
伍瑞隆,字國開,號鐵山,晚號鳩艾山人。香山(今中山)人。弱冠補弟子員。明熹宗天啓元年(一六二一)解元。明思宗崇禎十年(一六三七)副榜。初授化州教諭,修《高州府志》,以信史稱,擢翰林院待詔,遷戶部主事,再遷員外郎,管倉場。十五年,任河南大梁兵巡道,旋署藩臬兩司。謝病歸。南明紹武帝立,拜太僕寺正卿。明亡,隱居邑之鳩艾山中。卒年八十二。善詩書畫,有《臨雲集》、《闢塵集》、《金門草》、《白榆草》、《石龍草》、《雩樂林草》、《懷仙亭草》、《鐵遂草》、《賦草》、《遊樑草》、《少城別業近草》、《鳩艾山人賦》等。清康熙《香山縣誌》卷七、清乾隆《香山縣誌》卷六有傳。伍瑞隆詩,諸別集多已佚,僅存日本內閣文庫藏明天啓四年刊本《臨雲集》十卷,該集一至五卷爲詩,後五卷爲文。今以《臨雲集》爲底本整理。他書輯得佚詩,附於末卷之後。
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