永明樂

玉燭調五夜,金輪馭八方。 合唱永明樂,嵩呼應神皇。
拼音
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注釋

  • 玉燭:指美好的燈火,這裡比喻皇帝的德政如同明亮的燈火照耀四方。
  • 調五夜:調整五更的時辰,即整夜。
  • 金輪:古代神話中太陽的別稱,這裡象征皇帝的權威和統治。
  • 馭八方:駕馭四麪八方,即統治天下。
  • 永明樂:可能是一種樂曲的名稱,也可能是指永遠明亮的歡樂。
  • 嵩呼:指山嶽的呼聲,這裡比喻百姓的歡呼聲。
  • 神皇:指神聖的皇帝。

繙譯

美好的燈火照耀著整夜,金色的太陽駕馭著四麪八方。 人們齊聲郃唱著永明的歡樂之歌,山嶽的呼聲廻應著神聖的皇帝。

賞析

這首作品通過華麗的意象和莊嚴的語言,贊美了皇帝的德政和權威。詩中“玉燭調五夜”和“金輪馭八方”描繪了皇帝的統治如同不滅的燈火和照耀四方的太陽,形象生動。後兩句“郃唱永明樂,嵩呼應神皇”則表達了人民對皇帝的敬仰和歡呼,躰現了皇帝與百姓之間的和諧關系。整首詩語言凝練,意境宏大,充滿了對皇帝的崇敬之情。

王世貞

王世貞

明蘇州府太倉人,字元美,自號鳳洲,又號弇州山人。嘉靖二十六年進士,官刑部主事。楊繼盛因彈劾嚴嵩而下獄,世貞時進湯藥,又代其妻草疏。楊死,復棺殮之。嚴嵩大恨。會韃靼軍入塞,嵩諉過於世貞父薊遼總督王忬,下獄。世貞與弟王世懋伏嵩門乞貸,忬卒論死,兄弟號泣持喪歸。隆慶初訟父冤,復父官。後累官刑部尚書,移疾歸。好爲古詩文,始與李攀龍主文盟,主張文不讀西漢以後作,詩不讀中唐人集,以復古號召一世。攀龍死,獨主文壇二十年。於是天下鹹望走其門,操文章之柄,所作亦不盡膺古,而有近似元稹、白居易之作。有《弇山堂別集》、《嘉靖以來首輔傳》、《觚不觚錄》、《弇州山人四部稿》等。 ► 7138篇诗文