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註釋
- 匡廬：即廬山，位於江西省九江市。
- 墟：廢墟，荒廢的地方。
- 祠宇：供奉祖先或神明的廟宇。
- 薦鞠：祭祀時供奉的酒食。
- 石泉：山石間的泉水。
- 輸池細：形容泉水細小，流入池中。
- 川樹：河邊的樹木。
- 冥棲：隱居，深居簡出。
翻譯
尚書曾經的隱居之地在廬山，戰亂後聽聞那裏的宅邸已成廢墟。 祠堂如今還有誰供奉酒食，鬼神似乎仍在守護着遺留下來的書籍。 山石間的泉水細小地流入池中，河邊的樹木在日光下顯得疏落。 不知道海昏熊處士的隱居生活近況如何，他的消息近來怎樣。
賞析
這首作品描繪了廬山尚書舊隱的荒涼景象，通過對比往昔的繁榮與現今的廢墟，表達了對往昔的懷念和對戰亂的哀嘆。詩中「祠宇祇今誰薦鞠，鬼神猶自護遺書」一句，既展現了祠宇的荒涼，又透露出對文化遺產的珍視。結尾對熊處士的詢問，則體現了對隱士生活的嚮往和對友人的關切。整首詩語言凝練，意境深遠，情感豐富。
範梈
梈字亨父，一字德機，臨江清江人。家貧早孤，刻苦爲文章，人罕知者。年三十六，辭家北遊，賣卜燕市。薦爲左衛教授，遷翰林院編修官。出爲嶺海廉訪司照磨，歷轉江西湖東，選充翰林應奉，改閩海道知事，移疾歸。徙家新喻百丈山，天曆二年，授湖南嶺北廉訪經歷，親老不赴。其明年以母喪哀毀卒，年五十九。德機癯然清寒，若不勝衣，而持身廉正。爲文雄健，追慕先漢古詩，尤好爲歌行，工近體，藹然見忠臣孝子之情焉。吳文正嘗以東漢諸君子擬之。人稱文白先生。所著有《燕然稿》、《東方稿》、《海康稿》、《豫章稿》、《侯官稿》、《江夏稿》、《百丈稿》，總十二卷，揭曼碩序之。以爲虞伯生稱德機如唐臨晉帖，則終未逼真。改評之曰：範德機詩如秋空行雲，晴雷捲雨，縱橫變化，出入無朕。又如空山道者，辟穀學仙。瘦骨崚嶒，神氣自若。又如豪鷹掠野，獨鶴叫羣。四顧無人，一碧萬里。差可彷佛耳。德機詩學廬陵，楊中伯允得其骨，郡人傅若金與礪得其神，皆有盛名於時。歐陽原功曰：宋東都時，黃太史號江西詩派。南渡後，楊廷秀好爲新體。宋末，劉會孟出於廬陵，而詩又一變。我元延祐以來，彌文日盛，京師諸名公一去宋金季世之弊，而趨於雅正。於是西江之士，亦各棄其舊習焉。蓋以德機與曼碩爲之倡也。
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