六祖傳付偈頌 其二 四祖

· 黃裳
路上相逢即是緣,心知衣法有人傳。 真成浄土含諸種,直到生生始得仙。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

註釋

  • **六祖:指禪宗六祖慧能,禪宗南宗的開創者。
  • **四祖:禪宗四祖道信 ,爲禪宗發展起到重要推動作用 。
  • **衣法:指祖師所傳的衣鉢和佛法。禪宗有傳衣鉢作爲傳承正統的傳統。
  • **淨土:佛教中所描述的清淨世界、莊嚴剎土。
  • **生生:不斷地生命延續、輪迴重生之意 。

翻譯

在人生的道路上彼此相逢就是一種難得的緣分,心裏明白衣鉢和佛法會有合適的人來傳承。這真正的佛法如同淨土一般蘊含着世間萬種根源,只有經歷一次次不斷的生命輪迴,才能最終修成正果(達到超凡入聖的境界) 。

賞析

這首詩圍繞禪宗傳承展開。開篇「路上相逢即是緣」用樸實的話語點出人與人相遇的緣分難能可貴,而在六祖傳承的背景下,這種相逢可能就與衣法傳承相聯繫,充滿了禪宗獨特的機緣妙意。「心知衣法有人傳」體現了傳承者對佛法延續的堅定信心和使命意識,讓人感受到文化傳承在歷史長河中流轉的莊重感。

後兩句「真成淨土含諸種,直到生生始得仙」從佛法教義出發,將佛法比喻爲淨土,蘊含着世間萬物的根源,表明佛法的博大精深。「直到生生始得仙」強調修行的過程漫長且要經歷多次生命的輪迴更迭才能達到超凡入聖的境界,傳達出禪宗修行的堅韌和對終極目標追求的不懈態度,富有哲理和禪意,給人以心靈的啓迪和對佛法修行深度思考的引導。 整體詩作通過簡明詩句蘊含了禪宗傳承、佛法奧義、修行追求等深邃的思想 。

黃裳

黃裳

宋南平(今福建南平)人,字冕仲,一作勉仲。神宗元豐五年進士第一。徽宗政和四年,以龍圖閣學士知福州,累遷端明殿學士、禮部尚書。嘗上書謂三舍法宜近不宜遠,宜少不宜老,宜富不宜貧,不如遵祖宗科舉之制,人以為確論。喜道家玄秘之書,自號紫玄翁。卒謚忠文。有《演山集》。 ► 714篇诗文