標指六偈 見聞

宋 · 釋清遠

見極垂光，聽圓含響。
若謂見聞，法成塵想。
光流大千，響傳沙界。
對現全彰，無在不在。
聲不是聲，色不是色。
非色非聲，山高水急。
眼不可見，耳不可聞。
非見非聞，宛爾見聞。
見色聞聲，脫出根塵。
水月鏡像，夢幻施陳。
文殊寶剎，觀音普門。
周羅法界，唯子一人。
身土交映，妙絕凡聖。
本有天真，非病不病。
長歌且唱，妙舞更誇。
東西南北，示現空花。
生死去來，去來生死。
若不如是，多過多咎。
茲言未諦，此語皆宗。
標指若示，古人同風。

（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）

註釋

• 標指：指示，指引；這裏可能指對佛法要義的指示。（「標」讀作「biāo」）
• 偈（jì）：佛經中的唱詞。
• 垂光：光芒下射。
• 含響：包含聲響。
• 沙界：指恆河沙數的世界，極言其多。
• 全彰：完全顯現。
• 宛爾：彷彿，好像。
• 根塵：佛教語，指眼、耳、鼻、舌、身、意六根與色、聲、香、味、觸、法六塵。
• 普門：佛教語，指普度衆生的法門。

翻譯

見到極致之處光芒下垂，聽到圓滿之時包含聲響。如果說這是見聞，法則會成爲塵世的念想。光芒流佈大千世界，聲響傳遍衆多世界。面對顯現完全彰顯，無處不在。

聲音並非真正的聲音，色彩並非真正的色彩。既非色彩也非聲音，就像山高水急般險峻。眼睛不能真正看見，耳朵不能真正聽聞。並非真正的見與聞，卻又彷彿有見聞。

見到色彩聽到聲音，超脫出六根六塵。如同水中月、鏡中像，如夢幻般的佈設陳列。文殊菩薩的寶剎，觀音菩薩的普度法門。遍佈整個法界，只有你這一人。

自身與土地相互映照，奇妙絕倫超越凡俗與聖境。本來就有天真之性，不是病也並非無病。放聲高歌且吟唱，美妙舞蹈更誇讚。東西南北四方，示現如空花般虛幻。

生死離去和到來，離去和到來的生死。如果不這樣，就會有許多過錯和罪責。這話沒有說透，這些語句都是宗旨。標指如果顯示出來，就與古人的風格相同。

賞析

這首詩偈充滿了佛教的哲理和對世界的深刻洞察。詩中通過對見聞、聲色、生死等概念的探討，表達了對世俗觀念的超越和對佛法真諦的追求。

詩的開頭描述了見聞的一種境界，即光芒下垂、聲響蘊含，暗示着一種超越表面的感知。接着指出如果將見聞僅僅視爲塵世的念想，就會陷入誤區。詩中強調了非色非聲、非見非聞的理念，認爲真正的境界是超脫出六根六塵的束縛，如同水月鏡像般虛幻不實。

詩中還提到了文殊寶剎和觀音普門，象徵着佛法的智慧和慈悲，遍佈整個法界，而每個人都有可能領悟到這種境界。身土交映則表達了個體與世界的相互關係，超越了凡俗與聖境的界限。最後，詩中提到了生死的循環，強調了對生死的正確看待，若不能如此，就會犯錯。整首詩語言簡練，富有深意，通過一系列的對比和象徵，引導人們思考佛法的奧義和人生的真諦。