辨亡論
上篇
昔漢氏失御1，奸臣竊命2，禍基3京畿，毒遍宇內，皇綱弛紊4，王室遂卑。於是羣雄蜂駭5，義兵四合6，吳武烈皇帝7慷慨下國，電發8荊南，權略紛紜，忠勇伯世9。威稜則夷羿震盪10，兵交則醜虜授馘11，遂掃清宗祊12，蒸禋皇祖13。於時雲興之將帶州，飆起之師跨邑14。哮闞之羣風驅15，熊羆之族霧集16，雖兵以義合17，同盟戮力18，然皆包藏禍心19，阻兵怙亂20，或師無謀律，喪威稔寇21，忠規武節22，未有若此其著者也。
武烈23既沒，長沙桓王逸才命世24，弱冠秀髮25，招攬遺老26，與之述業27。神兵東驅，奮寡犯多，攻無堅城之將28，戰無交鋒之虜29。誅叛柔服而江外厎定30，飭法修師31而威德翕赫32，賓禮33名賢而張昭爲之雄，交御34豪俊而周瑜爲之傑。彼二君子，皆弘敏35而多奇，雅達而聰哲36，故同方者以類附37，等契者以氣集38，而江東39蓋多士矣。將北伐諸華40，誅鉏幹紀41，旋皇輿於夷庚42，反帝座於紫闥43，挾天子以令諸侯，清天步44而歸舊物。戎車既次45，羣兇側目46，大業未就，中世而殞47。
用集我大皇帝48，以奇蹤襲於逸軌49，叡心發乎令圖50，從政諮於故實51，播憲稽乎遺風52，而加之以篤固53，申之以節儉，疇諮54俊茂，好謀善斷，束帛旅於丘園55，旌命交於塗巷56。故豪彥尋聲而響臻57，志士希光而影騖58，異人輻湊59，猛士如林。於是張昭爲師傅，周瑜、陸公、魯肅、呂蒙之儔60入爲腹心，出作股肱61；甘寧、淩統、程普、賀齊、朱桓、朱然之徒奮其威，韓當、潘璋、黃蓋、蔣欽、周泰之屬宣其力；風雅則諸葛瑾、張承、步騭以聲名光國，政事則顧雍、潘濬、呂範、呂岱以器任幹職62，奇偉則虞翻、陸績、張溫、張惇以諷議舉正，奉使則趙諮、沈珩以敏達延譽63，術數64則吳範、趙達以禨祥協德65，董襲、陳武殺身以衛主，駱統、劉基強諫以補過，謀無遺諝66，舉不失策。故遂割據山川，跨制荊、吳67，而與天下爭衡矣68。
魏氏嘗藉戰勝之威69，率百萬之師，浮鄧塞之舟70，下漢陰之衆71，羽楫萬計72，龍躍73順流，銳騎千旅，虎步原隰74，謨臣75盈室，武將連衡，喟然有吞江滸76之志，一宇宙之氣。而周瑜驅我偏師，黜之赤壁，喪旗亂轍77，僅而獲免，收跡遠遁。漢王78亦馮帝王之號，率巴、漢79之民，乘危騁變80，結壘81千里，志報關羽之敗，圖收湘西82之地。而我陸公亦挫之西陵83，覆師敗績，困而後濟84，絕命85永安。續以灞須之寇86，臨川摧銳87，蓬籠之戰，孑88輪不反。由是二邦89之將，喪氣摧鋒，勢衄財匱90，而吳藐然坐乘其弊，故魏人請好，漢氏乞盟，遂躋天號91，鼎峙而立。西屠庸益之郊92，北裂淮、漢之涘93，東苞百越94之地，南括羣蠻95之表。於是講八代之禮96，蒐三王之樂97，告類98上帝，拱揖羣后99。虎臣毅卒，循江而守。長戟勁鎩，望飆而奮100。庶尹盡規於上101，四民102展業於下，化協殊裔103，風衍遐圻104。乃俾一介行人105，撫巡外域，臣象逸駿106，擾於外閒107，明珠瑋寶，輝於內府，珍瑰重跡108而至，奇玩應響109而赴，輶軒騁於南荒110，衝輣息於朔野111，齊民112免干戈之患，戎馬無晨服113之虞，而帝業固矣。
大皇114既歿，幼主蒞朝115，奸回116肆虐。景皇聿興117，虔修遺憲118，政無大闕119，守文之良主也。降及歸命120之初，典刑121未滅，故老122猶存。大司馬陸公123以文武熙朝，左丞相陸凱以謇諤盡規，而施績、範慎以威重顯，丁奉、鍾離斐以武毅稱，孟宗、丁固之徒爲公卿，樓玄、賀劭之屬掌機事124，元首125雖病，股肱猶良。爰及126末葉，羣公既喪，然後黔首有瓦解之志，皇家有土崩之釁127，曆命應化而微128，王師躡運而發129，卒散於陣，民奔於邑130，城池無籓籬之固，山川無溝阜之勢131，非有工輸132雲梯之械，智伯灌激之害133，楚子築室之圍134，燕子濟西之隊，軍未浹辰135而社稷夷矣。雖忠臣孤憤，烈士死節，將奚136救哉？
夫曹、劉之將非一世之選，向時之師無曩日之衆，戰守之道抑有前符137，險阻138之利俄然139未改，而成敗貿理140，古今詭趣141，何哉？彼此142之化殊，授任143之才異也。
下篇
昔三方之王也，魏人據中夏1，漢氏有岷、益2，吳制荊、揚而奄3交、廣。曹氏雖功濟諸華4，虐亦深矣，其民怨矣。劉公因險飾智，功已薄矣，其俗陋矣。吳桓王基之以武，太祖5成之以德，聰明睿達，懿度6深遠矣。其求賢如不及，恤民如稚子，接士盡盛德之容7，親仁罄丹府之愛8。拔呂蒙於戎行9，識潘濬於系虜10。推誠11信士，不恤12人之我欺；量能授器13，不患權之我逼14。執鞭鞠躬，以重陸公之威15；悉委武衛，以濟周瑜之師16。卑宮菲食17，以豐功臣之賞；披懷虛己18，以納謨士之算。故魯肅一面而自託，士燮蒙險而效命。高19張公之德，而省遊田20之娛；賢諸葛之言，而割情慾之歡；感陸公之規，而除刑政之煩21；奇劉基之議，而作三爵之誓22；屏氣跼蹐，以伺子明之疾23；分滋損甘24，以育淩統之孤；登壇慷慨，歸魯肅之功25；削投惡言，信子瑜之節26。是以忠臣競盡其謨，志士鹹得肆力27，洪規遠略，固不厭夫區區者也。故百官苟合28，庶務未遑29。
初都建業30，羣臣請備禮秩，天子辭而不許，曰：“天下其謂朕何！”宮室輿服，蓋慊如也31。爰及中葉，天人之分既定32，百度之缺粗修33，雖醲化懿綱34，未齒35乎上代，抑其體國經邦之具36，亦足以爲政矣。地方几萬里，帶甲37將百萬，其野沃38，其兵練，其財豐，其器利，東負滄海，西阻險塞39，長江制其區宇40，峻山帶其封域41，國家之利，未見有弘於茲者矣。借使中才守之以道42，善人43御之有術，敦率遺憲44，勤民謹政，循定策，守常險，則可以長世永年，未有危亡之患也。
或曰：吳、蜀脣齒之國，蜀滅則吳亡，理則然矣。夫蜀蓋籓援之與國45，而非吳人之存亡也。何則？其郊境46之接，重山積險，陸無長轂47之徑；川阨48流迅，水有驚波之艱。雖有銳師百萬，啓行不過千夫；舳艫49千里，前驅50不過百艦。故劉氏之伐51，陸公喻之長蛇52，其勢然也。昔蜀之初亡，朝臣異謀，或欲積石以險其流53，或欲機械以御其變。天子總羣議而諮之大司馬陸公54，陸公以四瀆天地之所以節宣其氣55，固無可遏之理，而機械則彼我之所共，彼若棄長技以就所屈，即荊、揚而爭舟楫56之用，是天讚我也，將謹守峽口以待禽耳57。逮步闡之亂58，憑寶城以延強寇59，重資幣以誘羣蠻。於時大邦60之衆，雲翔電發61，縣旌江介62，築壘遵渚63，襟帶64要害，以止吳人之西，而巴漢舟師65，沿江東下。陸公66以偏師三萬，北據東阬67，深溝高壘，案甲68養威。反虜踠跡待戮69，而不敢北闚70生路，強寇敗績宵遁，喪師大半，分命71銳師五千，西御72水軍，東西同捷73，獻俘萬計。信74哉賢人之謀，豈欺我哉！自是烽燧75罕警，封域寡虞。陸公沒而潛謀兆76，吳釁深而六師駭77。夫太康之役78，衆未盛乎曩日之師79，廣州之亂80，禍有愈乎向時之難81？而邦家82顛覆，宗廟爲墟。嗚呼！人83之雲亡，邦國殄瘁84，不其然與！
《易》曰：”湯武革命85順乎天。“《玄》曰：”亂不極則治不形86。“言帝王之因天時也。古人有言，曰：”天時不如地利。“《易》曰：”王侯87設險以守其國。“言爲國之恃險88也。又曰：”地利不如人和89“、”在德不在險“，言守險之由人也。吳之興也，參而由90焉，《孫卿》91所謂合其參者也。及其亡也，恃險而已，又《孫卿》所謂舍其參者也。
夫四州之萌非無衆也92，大江之南非乏俊也，山川之險易守也，勁利93之器易用也，先政之業易循也，功不興而禍遘94者，何哉？所以用之者失也。故先王達經國之長規95，審存亡之至數96，謙己以安百姓，敦惠以致人和；寬衝以誘俊乂之謀97，慈和以給士民之愛。是以其安也，則黎元98與之同慶；及其危也，則兆庶99與之共患。安與衆同慶，則其危不可得也；危與下共患，則其難不足恤100也。夫然，故能保其社稷而固其土宇101，《麥秀》102無悲殷之思，《黍離》103無愍周之感矣。
拼音
譯文
從前漢朝失去統治地位，奸臣董卓篡權，禍始京畿，害及天下。朝綱鬆弛紊亂，皇室權勢低下。於是羣雄蜂起，義兵四聚。武烈皇帝孫堅，興義兵於州郡，荊南出師迅若閃電，權變謀略異常繁多，忠勇無比，稱霸於世。大張聲威，夷羿震恐，短兵相接，醜敵受戮。於是清掃宗廟，祭祀高祖。此時雲涌一般的將軍兼州，風起一般的軍隊跨縣，猛虎一樣的士卒形如疾風，熊羆一樣的兵丁聚似濃霧。雖然兵衆爲正義而匯合，結同盟而協力，然而個個包藏禍心，倚仗兵力作亂。有的軍隊沒有謀略和紀律，喪失軍威，貽誤戰機，其忠臣之謀、武將之德，遠沒有武烈皇帝卓著。
武烈皇帝辭世，長沙桓王孫策以超人之才命世，年不滿二十，出類拔萃。收羅招攬父親的老臣，與他們論說大業，發神兵向東挺進，以少數兵力進攻衆多之敵，攻城時，遇到他的敵人沒有能堅守的；戰鬥中，敵人沒有堪與交鋒之兵。他誅叛逆之敵，懷柔厚待降服之虜，而使江東安定；修治法律綱紀，整頓軍隊，聲威與德望非常強大。孫策爲人文雅以賓客之禮接待名流招攬賢士，張昭爲其中之一的傑出的人；孫策又結交調動英雄豪傑，周瑜爲其中之一的雄才。這兩位君子，皆敏銳而多奇謀，甚通達而能明察。孫策以意氣相投者類聚人才，志趣合拍者爲一，江東人才因他而多起來。孫策將要討伐北方各路諸侯，剷除違反法紀之徒，使帝車返回於坦途，皇位恢復於宮廷，挾天子以號令諸侯，清君側以撥亂反正。他的兵車已駐紮於路旁，諸侯羣兇都畏懼而不敢正視他，大業未就，不幸中道遇刺去世隕落。
天降大任於大皇帝孫權，他以奇異之舉繼承父兄高潔之行，以聖明之心建立王業的宏圖。孫權處理政事時，諮詢前輩成功之法；頒佈律令前，參考傳統風尚。再加上專一堅定，申明節儉，訪求賢才，好謀善斷，送束帛以招賢於隱居之所，擎信旗以納才士於里巷之中。所以豪傑應聲響至，志士慕光跟從。超羣之纔來歸，如同輻條聚於輪轂，猛士迭至多如樹林。張昭做軍師，周瑜、陸公（陸遜）、魯肅、呂蒙之輩，在內爲心腹，在外爲棟樑。甘寧、淩統、程普、賀齊、朱桓、朱然之流，逞其威風；韓當、潘璋、黃蓋、蔣欽、周泰之徒，宣揚武力。文章教化則有諸葛瑾、張承、步騭，用聲譽光耀國家；處理政事則有顧雍、潘濬、呂範、呂岱，量才授以要職；魁偉奇特則有虞翻、陸績、張溫、張惇，諷諫謀劃扶正壓邪；奉命出使則有趙諮、沈珩，以敏銳博通而美名遠揚；精通術數則有吳範、趙達，求神致福而同心同德；董襲、陳武，捨生保衛吳主；駱統、劉基，強諫以補君過。謀劃不遺才智，舉動不失良策。所以能割據一方，統轄荊州吳越，而與天下爭衡。
曹操曾趁勝利的威勢，率百萬大軍，順着鄧塞山沿江而下，來到漢水之南，快速戰艦數以萬計，宛如龍騰順流而東，精銳騎兵多達千旅，平坦陸路虎步生風。謀士擠滿室內，武將多得連營。曹魏慷慨激昂，大有鯨吞江東之壯志，一統天下之氣概。而周瑜指揮一支非主力部隊，大破曹軍於赤壁。曹軍旗倒轍亂，潰不成軍，就差主帥沒被俘虜而已，收拾殘兵敗將遠遠逃竄。漢王劉備憑藉帝王之名，率領巴蜀民衆，乘吳魏之危作亂，紮營千里，想要報關羽敗亡之仇，企圖收復湘西之地，而陸公（陸遜）在西陵大敗劉備，使其潰不成軍，受困而渡江逃竄，劉備喪命永安。緊接着曹軍從灞須來犯，（吳軍）在水上摧垮他們；蓬籠之戰，曹兵只輪未返，全軍覆沒。從此魏、蜀二邦之將，喪失銳氣，挫傷鋒芒，勢遭重創，財力匱乏，吳國輕視二國而坐觀其衰。所以曹魏派人請求友好，蜀漢請求結盟，於是（孫權）登上吳天子位，與魏、蜀三足鼎立。向西割據庸、益二地郊外之地，往北佔有淮水、漢水之濱，東邊包有百越之地，南方囊括羣蠻之外。於是講究三皇五帝的禮儀，搜索夏、商、周的音樂，特祭上蒼，禮讓諸侯。猛將強兵，沿江設防；長戟大矛，聞風奮起。各部長官在高層周密規劃，士、農、工、商在下各自發展其業。教化邊民使其和諧，風教擴展到遠方。派一介使臣安撫巡視外地，大象駿馬，馴養於外廄；明珠瑰寶，閃光於內府。珍寶紛至沓來，奇玩應命送到。使者輕車緩行於南蠻荒土，作戰的軍車閒置在北野。平民免於戰亂之患，戎馬解除待戰之憂。帝王之業因此而鞏固。
大帝孫權過世，幼主孫亮即位，奸臣橫行無忌。景皇帝孫休隨後興起，虔誠遵循前代舊法，政事無大過失，是遵守成法的好君主。到了孫皓即位初期，舊法未廢，老臣尚在。大司馬陸公（陸抗）以文職武略振興朝廷，左丞相陸凱憑藉正直而極盡進諫之能，施績、範慎以威嚴穩重顯達，丁奉、離斐靠威武剛毅著稱。孟宗、丁固之徒爲公卿，樓玄、賀邵之輩掌握機要。而孫皓雖然有“病”，得力的輔佐之臣依然健在。到了吳國末年，諸老臣已經死去，然後黎民百姓生出離叛之心，皇室宮廷呈崩潰之兆。吳國氣數隨朝政變化而衰微，晉師緊隨氣數而伐吳。吳國兵敗的士卒臨陣脫逃，國亡而百姓背井離鄉。城池都沒有籬笆堅固，山河也不如水溝土丘險要。晉兵沒有公輸班的雲梯那樣的器械，沒有智伯引汾水灌城那樣厲害，沒有楚子攻宋築房紮寨那樣長期圍困，沒有燕國樂毅破敵濟西那樣的軍隊，用兵不過短短時間，就掃平吳國社稷。即使忠臣耿直憤世，烈士以身殉國，又怎能挽救吳國於滅亡呢？
曹操、劉備的武將，不是晉國所能選得；攻入石頭城的軍隊，也沒有昔日曹劉軍隊那麼多。攻與守的道理，或者有前人的成法。山川險要的地勢，也不會突然改變。但成敗的道理顛倒，古今的趨勢迥異。爲何？是因爲孫權、孫皓二人的政治教化不同，使用的人才各異。
注釋
[1].御：統治。
[2].奸臣：指董卓。竊命：篡權。
[3].禍基：禍始。
[4].皇綱：封建帝王統治天下的綱紀。弛紊：鬆懈紊亂。
[5].蜂駭：蜂起。駭：起。
[6].義兵：正義之師。指討伐董卓的諸侯之兵。四合：四方匯聚。
[7].武烈皇帝：指東吳孫堅，孫權之父。孫權即帝位，追諡孫堅武烈皇帝。慷慨：壯志。下國：諸侯國。諸侯稱帝室爲“上國”。
[8].電發：威如雷電的樣子。荊南：指荊州和南陽。
[9].伯世：蓋世。伯，通“霸”。
[10].威稜（lēng）：聲威。夷羿：相傳爲夏代部落首領。
[11].兵交：短兵相接，即打交手戰。醜虜：對俘虜的蔑稱。馘（guó）：古代戰時割取所殺敵人的左耳，用以計功。亦指割下的左耳。
[12].宗祊（bēng）：指宗廟。祊，宗廟門內設祭的地方。
[13].蒸禋（yīn）：祭祀。蒸，冬祭。皇祖：漢祖。
[14].帶州、跨邑：連州帶邑，比喻天下都是。
[15].哮闞（hǎn）：猛獸。比喻將士。
[16].霧集：密集如霧，形容其多。
[17].義合：指爲匡帝室、除暴亂而集合。
[18].戳力：同心協力。
[19].包藏禍心：心裏藏着壞主意，指“欲行篡逆”。
[20].阻兵：恃兵。阻，依仗。怙（hù）亂：乘禍亂而動，比喻趁火打劫。
[21].稔（rěn）寇：貽誤戰機。
[22].忠規：忠謀。武節：武德。
[23].武烈：武烈皇帝孫堅。沒：同“歿”。
[24].桓王：孫策，孫堅之子。孫權即帝位，追諡孫策長沙桓王。逸才：超人之才。命世：名世。
[25].弱冠：男子年二十爲弱冠。此指青春年少。秀髮：本指穀物生長茂盛，此喻人之才具、氣宇非凡。
[26].遺老：跟隨孫堅的老臣。
[27].述業：追述父業。
[28].攻無堅城之將：指攻打城池，敵人無能堅守之將。
[29].戰無交鋒之虜：指敵人不堪一擊。
[30].江外：江東，江左。厎（zhǐ）定：獲得安定。厎，致。
[31].飭（chì）法：整頓法紀。飭，整頓。修師：整頓軍隊。
[32].威德：聲威與德行，刑罰與恩惠。翕（xī）赫：隆盛。
[33].賓禮：接待賓禮，亦指以賓客之禮相待。
[34].交御：交接使用。
[35].弘敏：非常敏銳。
[36].雅達：特別通達。聰哲：明察多知。
[37].同方：意氣相同。類附：類聚。
[38].等契：投合。氣集：氣味相投，聚在一起。
[39].江東：自漢至唐，稱自安徽蕪湖以下的長江下游南岸地區爲江東。三國吳全境稱江東。
[40].諸華：原指周代分封的諸侯國，此指北方各路諸侯，主要指曹魏。
[41].誅鉏（chú）8。夷庚：平道。
[43].紫闥（tà）：指帝王宮廷。闥，宮中小門。《三國志·吳志·討逆將軍策傳》：“曹公與袁紹相拒於官渡，策陰欲襲許，迎漢帝。”
[44].天步：指帝室。舊物：指先代的典章制度。
[45].戎車：兵車，泛指軍隊。次：駐軍。
[46].羣兇：指各路諸侯。側目：畏懼嫉妒。
[47].中世：中年。實際孫策死時年僅二十六歲。殞（yǔn）：死亡。
[48].大皇帝：指孫權。孫權去世，諡號大帝。
[49].奇蹤：奇異的蹤跡。指孫權成就大業的非凡舉動。逸軌：高潔之行狀。此指孫權父、兄所創的功業。
[50].叡心：聖明之心。叡，聖。令圖：美善的圖謀。指創建王業。
[51].從政：治理政事。諮：諮詢。故實：足以效法的舊事。
[52].播憲：頒佈法律。憲，法。稽：考。遺風：遺留下來的風尚。
[53].篤固：專一堅定。
[54].疇諮：訪求。
[55].束帛：一束絹。即“旌帛”。漢廷招聘民間人才，致送束帛，表示旌賢，故稱爲招賢的標誌。丘園：指賢人隱居的地方。
[56].旌命：義同“束帛”，招賢的標誌，使者所持。旌，旗類。交：來往。塗巷：道路與里弄。
[57].豪彥：才德出衆的人。響臻：響應。臻，到。
[58].希光：企仰人的光輝。影騖：如影追形。
[59].異人：非凡的人。輻湊：輻集中於軸心，比喻人從四面八方聚到一起。
[60].儔：輩。
[61].股肱（gōng）：大腿和小臂。比喻帝王左右輔助得力的臣子。
[62].器：才能。幹職：重要職務。
[63].延譽：使美名遠揚。
[64].術數：用陰陽五行生剋制化的數理，來推斷人事吉凶，如占候、卜筮、星命等。
[65].禨（jī）祥：祈求鬼神以致福。協德：同德。
[66].諝（xū）：才智。
[67].跨制：轄治。跨，據有。荊、吳：楚國和吳國。此泛指長江以南地區。
[68].爭衡：在角逐中較量勝負。
[69].魏氏：指曹操。藉：憑藉，依靠。藉，同“借”。
[70].浮：順流曰浮。鄧塞：山名。位於今襄樊東北。
[71].下：指順流而下。江陰：漢水之南。
[72].羽楫：指快船。楫，划船短槳。
[73].龍躍：如龍騰跳。此形容船隨波浪起伏順流疾下。
[74].原隰（xí）：廣平低溼之地。
[75].謨（mó）臣：謀士。謨，謀略。
[76].滸：水邊。江滸：指東吳。
[77].喪旗亂轍：軍隊潰退之狀。
[78].漢王：指劉備。
[79].巴、漢：蜀中。
[80].騁變：大肆變亂。指報關羽之仇、收湘西之舉。
[81].結壘：紮營。
[82].湘西：湘水以西，指荊州地。
[83].陸公：指陸遜。西陵：今湖北宜昌境內，在馬鞍山東。
[84].濟：渡江。
[85].絕命：喪命。
[86].灞須之寇：指三路伐吳時朱桓擊敗曹仁的濡須之戰。灞須，水名。魏晉南北朝時爲兵家必爭之地。
[87].川：指灞須。摧銳：挫其鋒芒，指挫敗。
[88].孑：單，只。
[89].二邦：指魏國、蜀國。
[90].衄（nǜ）：挫敗，損傷。匱：缺乏。
[91].躋（jī）：登。天號：天子之名號。
[92].屠：裂、割。庸益：蜀郡之一。
[93].涘（sì）：水邊。
[94].百越：古越族部落之總稱。散居在今浙江、福建、廣東、廣西等地。此主要指江浙之地。
[95].羣蠻：諸蠻，即南方各少數民族。
[96].八代：指三皇五帝。禮：儒家社會道德規範之總稱。
[97].蒐（sōu）：觀閱。三王：夏、商、周。
[98].告類：重大祭祀。
[99].拱揖：拱手，表禮讓。羣后：諸侯。
[100].鎩（shā）：大矛。望飈：望風。飈，風聲，指入侵。
[101].庶尹：百官之長。盡規：諫爭。
[102].四民：指士、農、工、商。
[103].化：教化。協：協合。殊裔：邊遠地區的民族。
[104].風：風教。衍：展延。遐圻（qí）：遠方。一圻，方圓千里。圻，界。風衍遐圻，言風教及遠。
[105].俾：使。行人：使者。
[106].逸駿：良馬。
[107].擾：馴養。閒：馬廄。
[108].重跡：車馬的痕跡重疊。
[109].應響：速從王命。
[110].輶（yóu）軒：輕車。騁：行。南荒：南方邊遠國。
[111].衝輣（péng）：戰車。朔野：北方的郊野。
[112].齊民：平民。
[113].晨服：清晨備鞍馬征戰。虞：憂慮。
[114].大皇：指大皇帝孫權。
[115].幼主：指孫亮。蒞朝：臨朝。即即位執政。
[116].奸回：邪惡。肆虐：恣行暴虐。
[117].景皇：孫休，字子烈，孫權第六子。孫亮被廢，孫綝使宗正孫楷迎休即位。孫休去世，諡號景帝。聿（yù）：遂。
[118].修：遵循。遺憲：先王之法。
[119].闕：過失。
[120].歸命：指孫皓。孫皓降晉，被封爲歸命侯。
[121].典刑：舊法。
[122].故老：指老臣。
[123].陸公：指陸抗（陸機之父）。熙：興盛。
[124].機事：機密要事。
[125].元首：君。指孫皓。
[126].爰及：連詞，連接上下文，猶“至於”。末葉：末代。
[127].釁：徵兆，兆頭。
[128].曆命：歷數天命。應化：應於變化。
[129].王師：晉兵。躡：緊隨其後。運：歷數，氣數。發：指發兵。
[130].民奔於邑：百姓逃出城裏。
[131].溝阜：水溝和小土山。勢：指有力的地勢。
[132].工輸：工輸班。
[133].智伯灌激之害：《史記》：“晉智伯攻晉陽歲餘，引汾水灌其城，不沒者三版城中懸釜而炊，易子而食。”
[134].楚子築室之圍：《左傳》：“楚子圍宋，將去之，申叔時曰：築室反耕者，宋必聽命。王從之。宋乃懼，遂及楚平。”
[135].浹辰：十二日。指極短的時間。
[136].奚：何，怎麼。
[137].抑：或者。符：法。
[138].險阻：艱險阻塞之地。
[139].俄然：突然。
[140].貿：易，變。
[141].詭：變。趣：事情。
[142].彼此：孫權之時與孫皓之時。化：政治教化。
[143].授任之才：指任命的高官。
序
《辨亡論》是西晉文學家陸機所寫的一篇探討吳國爲何滅亡的議論文。選自《三國志·吳志·三嗣主傳》裴松之的引注之中。後南朝梁·蕭統將其收錄於《文選·卷五十三》論一類，分上下兩篇。
賞析
據姜亮夫《陸平原年譜》，此論作於晉武帝太康九年（288）（陸機時年二十八歲）。《辨亡論》猶《過秦論》，分上下兩篇，互爲表裏。“上篇主頌諸主，下篇揚其先功，而且致暗咎歸命（孫皓）之意”，而陸機之“先功”與孫吳之“帝業”密不可分，無先功難成帝業，無帝業無以顯先功。因爲陸機對吳國的深厚感情，《辨亡論》雖受賈誼《過秦論》的影響，卻不能如賈誼那樣客觀地、冷靜地論興述亡，總結教訓，不免染上一抹輓歌的情調。其對孫皓的批判，亦不如賈誼批判暴秦那般直接、尖銳。論中並“無深責歸命（孫皓降晉封歸命侯）之辭，文辭特厚，蓋士衡爲吳世臣，立言之體當如是也。“”（《文選學》）
《辨亡論》開篇即簡單介紹了吳國興起前的時代背景和形勢：“昔漢氏失御，奸臣竊命，禍基京徽，毒遍宇內，皇綱弛紊，王室遂卑。於是羣雄蜂駭，義兵四合。”吳國的先祖孫堅正是在這種形勢下，“慷慨下國，電發荊南”的。但陸機以其敏銳的政治眼光看出了當時羣雄起兵的動機所在：“雖兵以義合，同盟戮力，然皆苞藏禍心，阻兵估亂，或師無謀律，喪威捻寇。忠規武節，未有如此其著者也。”如果說孫堅的起兵是孫吳政權的興起階段，其子孫策的繼立，便是孫吳政權的創業階段了，陸機對孫策的創業經過作了具體的描述。
到了孫權時期，吳國終於建國，與魏、蜀鼎峙而立，這是孫吳政權的鼎盛時期。陸機對這一時期論述特多，抒發了對先輩功業的強烈自豪。他詳寫孫權的功業：1、有君人之德，善於求賢用人，“異人輻輳，猛士如林”，得到周瑜、陸遜、魯肅、呂蒙、甘寧、淩統、程普、韓當、黃蓋等文臣武將數十人的鼎力相佐，故能“與天下爭衡”；2、對抗魏、蜀，囊括江表，“遂躋天號，鼎峙而立”，鞏固帝業；3、描繪吳國疆域之大，“西屠庸、益之郊，北裂淮、漢之談，東包百越之地，南括羣蠻之表”。孫權死後，帝業逐漸衰落，陸機論述孫皓失德，導致吳亡。孫吳政權存在，全賴陸公及諸老臣。“元首（指孫皓）雖病，股肱猶存。”“羣公既喪，然後黔首有瓦解之志，皇家有土崩之釁。”西晉“軍未浹辰”，而東吳“社稷夷矣。”誰之罪，孫皓之罪。論者以“病”字暗示之，並未深責。然後以純議論的形式，對孫權所以興，孫皓所以亡，做一總結：“彼此之化殊，授任之才異也。”孫權、孫皓彼此政治教化不同，授官任職不同，故結局也就不同。
而下篇，陸機論述東吳創基立業的基本經驗在用人。孫策依靠張昭、周瑜等人才，得以削平當地割據勢力，據有吳、會稽、廬江等五郡，在江東立業，從而爲後來的吳國帝業打下基礎的。而吳主孫權，胸懷博大，禮賢下士，善於識別人才，敢於使用人才，真誠信人，虛心納諫，不聽讒言，恤民如子等等，既是人君不可缺少的政治品格，又是東吳興旺發達的基本經驗。自“初都建業”至“未有危亡之患也”，表明前輩創立的基業，已足流傳後代，只要“中才守之以道，善人御之有術”，循定策，守常險，便無“危亡之患”，爲歸咎孫皓埋下伏筆。
陸機在此文批駁“脣亡齒寒”之論，認爲吳之滅在吳而不在蜀：“陸公沒而潛謀兆，吳釁深而六師駭。”說明陸氏與孫吳之存亡有直接關係。暗咎歸命，以揚先功。自“《易》曰”至結尾爲第四部分，總結國家興亡的經驗教訓：天時不如地利，地利不如人和。天時、地利、人和，有三而興，“恃險”而亡，而人和尤爲緊要。因爲天時、地利的條件最終需要人才加以利用才能成事。最後，陸機借《麥秀》、《黍離》二篇典故，寄託亡國之痛。
《辨亡論》有明顯的《過秦論》痕跡，駱鴻凱《文選學》指出“命意相似”、“筆致相似”、“句法相似”、“句度相似”四個方面。雖然在諸多效仿《過秦》之作中，《辨亡》屬成功之篇，然終不及《過秦》之氣勢。劉勰在《文心雕龍·論說》中道：“陸機《辨亡》，效《過秦》而不及，然亦其美矣。“
