放翁自贊四首 其一
遺物以貴吾身，棄智以全吾真。
劍外江南，飄然幅巾。
野鶴駕九天之風，澗松傲萬木之春。
或以爲跌宕湖海之士，或以爲枯槁隴畝之民。
二者之論雖不同，而不我知則均也。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
註釋
- 遺物：捨棄身外之物。
- 貴吾身：使自身變得珍貴，重視自身。
- 棄智：拋棄巧智心機。
- 全吾真：保全我的本真性情。
- 劍外：指劍門關以南，這裏代指南蜀地區 。
- 幅巾：古代男子用絹一幅束髮，稱爲幅巾，爲一種儒雅的打扮。
- 駕九天之風：在高空中乘風飛行。九天，極高的天空。
- 傲萬木之春：在萬木逢春之時傲然挺立。
- 跌宕湖海之士：放浪不羈、漫遊江湖的人。跌宕，放縱不拘。
- 枯槁隴畝之民：形容面容憔悴、在田野間勞作的農民。枯槁，憔悴；隴畝，田野。
翻譯
拋棄身外之物來珍視自身，摒棄詭詐的心智以保全我的純真本性。在劍門關以南和江南的大地上，我頭戴幅巾瀟灑自在地漂泊。像野鶴駕馭着天空的長風翱翔，如澗鬆在萬木爭春時獨自傲立。有人覺得我是放浪江湖、不拘小節的人，也有人把我看成面容憔悴、在田間勞作的老農。這兩種不同的看法，其實都沒能真正瞭解我。
賞析
這首詩是陸游對自己人生境界與形象的獨特讚譽。開篇「遺物以貴吾身，棄智以全吾真」便表明詩人拋棄世俗之物、追求本心的態度，體現了其超脫功利的人生追求。「劍外江南，飄然幅巾」描繪出他在不同地域悠然自得、灑脫不羈的形象，展現其遊遍山川的灑脫。「野鶴駕九天之風，澗鬆傲萬木之春」運用比喻的手法，將自己比作野鶴和澗鬆，凸顯出其超逸、高潔的品性。最後詩人對別人給自己貼上的不同標籤，如「跌宕湖海之士」「枯槁隴畝之民」，表示這些都未能真正觸及他的內心，他有着自己獨特的精神世界，不爲他人所完全理解。整首詩格調高雅，充分展現了陸游非凡的人生追求與精神風貌 ，讀來令人感受到一股超凡脫俗的浩然之氣。
陸游
宋越州山陰（今浙江紹興）人，字務觀，號放翁。陸陶山孫，陸宰子。少有文名。年十二能詩文，以蔭補登仕郎。宋高宗紹興二十三年（1153年）兩浙轉運司鎖廳試第一，以秦檜孫塤居其次，抑置爲末。明年禮部試，主司復置前列，因論恢復，爲檜黜落。檜死，紹興二十八年（1158年）始爲福州寧德主簿（清乾隆《寧德縣志·卷三》）。紹興三十年（1160年），力除敕令所刪定官（《建炎以來繫年要録·卷一百八十五》）。紹興三十一年（1161年），遷大理寺司直（《建炎以來繫年要録·卷一百九十一》）兼宗正簿。宋孝宗即位，遷樞密院編修官兼編類聖政所檢討官，賜進士出身（《宋會要輯稿·選舉九·十九》）。因論龍大淵、曾純甫招權植黨，出通判建康府。乾道元年（1165年），改通判隆興府，以交結臺諫，鼓唱是非，力説張魏公用兵論罷。乾道六年（1170年），起通判夔州（《渭南文集·卷四十三·入蜀記》）。乾道八年（1172年），應王公明辟，爲四川宣撫使幹辦公事。其後曾攝通判蜀州，知嘉州、榮州。淳熙二年（1175年），范石湖帥蜀，爲成都路安撫司參議官（《渭南文集·卷十四·范待制詩集序》）。淳熙三年（1176年），被劾攝知嘉州時燕飲頹放，罷職奉祠，因自號放翁。淳熙五年（1178年），提舉福建路常平茶監（《省齋文稿·卷七·送陸務觀赴七閩提舉常平茶事》）。淳熙六年（1179年），改提舉江南西路（《渭南文集·卷十八·撫州廣壽禪院經藏記》）。以奏發粟賑濟灾民，被劾奉祠。淳熙十三年（1186年），起知嚴州（淳熙《嚴州圖經·卷一》）。淳熙十五年（1188年），召除軍器少監。宋光宗即位，遷禮部郎中兼實録院檢討官，未幾，復被劾免（《宋會要輯稿·職官七十二·五十四》）。閑居十餘年。宋寧宗嘉泰二年（1202年），詔同修國史，實録院同修撰，兼祕書監（《南宋館閣續録·卷九》）。嘉泰三年（1203年），寶謨閣待制致仕。開禧三年（1207年），進爵渭南縣伯。嘉定二年（1210年）卒，年八十五。放翁畢生主張抗金，收復失地。與尤遂初、楊誠齋、范石湖並稱爲「南渡後四大家」。工詩、詞、散文，亦長於史學，著作繁富。今存詩九千餘首，其詩內容極爲豐富，風格雄渾豪放，多沈鬱頓挫，感激豪宕之作，亦不乏清新之作。詞作量不及詩篇，但亦富氣吞殘虜之概。楊升菴謂「放翁辭，纖麗處似淮海，雄慨處似東坡。」著有《渭南文集》五十卷，《劍南詩稿》八十五卷、《南唐書》、《老學菴筆記》等。生平見《宋史·卷三百九十五·陸游傳》。
► 9399篇诗文