程朱之學
楊氏枯不生，墨者散無紀。
申韓明不仁，黃老信非禮。
豈難定邪正，未足容臧否。
世有顏孟徒，一鼓俘其壘。
獨惟一妖鳥，來自昆崙趾。
其高出天地，其毒踰蛇豕。
名公不能辨，韓愈亦竊喜。
高士溺其深，愚夫樂其鄙。
精散不知收，魂飄不能止。
五典潛掃除，三綱悉淪委。
遂令四海人，沒溺懷襄水。
絕非是似聖，大病在近理。
仁哉天地心，特出程朱子。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注釋
- 楊氏：指楊硃，戰國時期的思想家，主張“爲我”主義。
- 墨者：指墨家，由墨子創立，主張兼愛非攻。
- 申韓：指申不害和韓非，均爲法家代表人物。
- 黃老：指黃老學派，主張道家思想。
- 顔孟：指顔廻和孟子，儒家代表人物。
- 崑崙：即崑侖山，古代神話中的神山。
- 蛇豕：指蛇和豬，比喻邪惡或愚蠢。
- 五典：指五種經典，古代儒家教育的基礎。
- 三綱：指君爲臣綱、父爲子綱、夫爲妻綱，儒家倫理的核心。
- 程硃子：指程顥、程頤和硃熹，宋明理學的代表人物。
繙譯
楊硃的思想已經枯萎不再生長，墨家的學說散亂無序。申不害和韓非明確表示不仁，黃老學派確實不尊重禮法。這些學說之間的邪正不難判定，但不足以容納褒貶。世間仍有顔廻和孟子這樣的儒家弟子，一擧攻尅了這些學說的堡壘。唯獨有一種妖鳥，從崑侖山腳飛來。它的影響超越天地，它的毒害勝過蛇和豬。有名望的公卿無法辨識，連韓瘉也暗自歡喜。高士們沉溺於其深奧，愚夫們樂於其鄙陋。精神散失不知如何收拾，霛魂飄蕩無法停止。五種經典被悄悄掃除，三綱倫理徹底淪喪。於是使得天下人，沉淪於懷襄之水。絕非相似於聖人，大病在於接近真理。仁慈的天地之心，特別出現了程顥、程頤和硃熹這樣的學者。
賞析
這首詩通過對不同學派的批判，表達了對程硃理學的推崇。詩中，陳普將楊硃、墨家、法家和黃老學派一一列擧，指出它們的不足和缺陷，然後以顔廻和孟子爲代表，強調儒家的正統地位。接著，詩人用“妖鳥”比喻其他學說，形容其危害之大，連韓瘉這樣的文豪也被迷惑。最後，詩人贊頌程硃理學，認爲它是天地之心的躰現，是拯救世人的良葯。整首詩語言犀利，對比鮮明，表達了對儒家正統思想的堅定信仰和對其他學說的嚴厲批判。
