送康彥博文夫吉州教長句二十韻
廟廊謁賢飯吐哺，留子翰林不肯住。
閻公大學今儒宗，邀子同宿玉堂霧。
曰我天南有嚴親，滫瀡旨甘奉朝暮。
得一泮水廣文官，匹馬扁舟遂南渡。
未愛紅藥當階翻，但憶芝山攜酒句。
江東自鄱溯江西，郡曰青原洲白鷺。
歐陽文逮周益公，誠齋詩傳楊長孺。
比戶弦誦家書燈，子往爲師異瓜戍。
人才爐冶入老手，鏌鋣干將由我鑄。
即今場屋已無用，五言省題八韻賦。
人心天理不可磨，秉彝物則常如故。
五天竺國身出神，三蓬萊山臂生羽。
緇黃引之入迷途，殘魄零魂應悔誤。
昌黎原道孟七篇，除蛔剗蟯剔魚蠹。
子當以此據皋比，正正邪邪明舉錯。
本根樹立謹心術，節目設張行法度。
子曾精讀萬卷書，子又遠遊萬里路。
諸生北面孰不服，窮理盡性擺傳注。
天民先覺敢自許，作成後進定無數。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
註釋
- 廟廊謁賢飯吐哺：廟廊，指朝廷；謁，拜見；飯吐哺，比喻賢人急於接待來訪者。
- 玉堂霧：玉堂，指翰林院；霧，比喻高深莫測。
- 滫瀡旨甘：滫瀡，指精美的食物；旨甘，美味。
- 泮水廣文官：泮水，古代學宮前的水池，代指學宮；廣文，指學識廣博的官員。
- 匹馬扁舟：匹馬，一匹馬；扁舟，小船。
- 紅藥當階翻：紅藥，指紅花；當階翻，指花兒在臺階上翻飛。
- 芝山攜酒句：芝山，山名；攜酒句，指帶着酒去山中游玩的詩句。
- 比戶弦誦家書燈：比戶，家家戶戶；弦誦，指讀書聲；家書燈，指家中的讀書燈。
- 子往爲師異瓜戍：子，你；爲師，做老師；異瓜戍，指不同於守衛邊疆的士兵。
- 鏌鋣干將由我鑄：鏌鋣、干將，古代名劍；由我鑄，由我來鑄造。
- 五言省題八韻賦：五言，指五言詩；省題，指省略題目；八韻賦，指八韻的賦文。
- 秉彝物則常如故：秉彝，指遵循常理；物則，事物的法則；常如故，常常不變。
- 五天竺國身出神：五天竺，指印度；身出神，指身體出神入化。
- 三蓬萊山臂生羽：三蓬萊，指神話中的仙山；臂生羽，指手臂長出翅膀。
- 緇黃引之入迷途：緇黃，指僧人和道士；引之入迷途，引導人走入迷途。
- 昌黎原道孟七篇：昌黎，指韓愈；原道，指韓愈的著作《原道》；孟七篇，指孟子的七篇著作。
- 除蛔剗蟯剔魚蠹：除蛔，除去蛔蟲；剗蟯，除去蟯蟲；剔魚蠹，剔除魚中的蠹蟲。
- 子當以此據皋比：子，你；以此，用這個；據皋比，指佔據講席。
- 本根樹立謹心術：本根，指根本；樹立，建立；謹心術，指謹慎的心思。
- 節目設張行法度：節目，指條目；設張，設立；行法度，執行法度。
- 天民先覺敢自許：天民，指有天賦的人；先覺，先知先覺；敢自許，敢於自稱。
- 作成後進定無數：作成，培養成功；後進，後來的學生；定無數，一定有很多。
翻譯
在朝廷中急切地接待賢人，留你在翰林院卻不願久留。閻公是當今的儒學大師，邀請你一同在翰林院深造。你說你在南方有年邁的父母，需要你早晚奉養。你得到了一個學宮的官職，獨自一人乘小船南下。你不喜歡紅花在臺階上翻飛，只懷念帶着酒去芝山遊玩的詩句。從江東沿着鄱陽湖到江西，那裏有青原山和白鷺洲。歐陽修的文章傳給了周必大，楊萬里的詩傳給了楊長孺。家家戶戶都在讀書，你前去那裏做老師，不同於守衛邊疆的士兵。現在的人才培養就像老手煉劍，由我來鑄造名劍。現在的科舉考試已經不考五言詩和八韻賦了。但人心和天理是不可磨滅的，常理和法則永遠不變。有些人身體出神入化，有些人手臂長出翅膀。僧人和道士引導人走入迷途，殘魂零魄應該後悔。韓愈的《原道》和孟子的七篇著作，除去蛔蟲、蟯蟲和魚中的蠹蟲。你應該用這些來佔據講席，明確正邪，明辨是非。建立根本，謹慎心思，設立條目，執行法度。你曾精讀萬卷書，又遠遊萬里路。學生們北面拜你爲師，沒有人不服從，你窮究道理，盡展性靈，摒棄傳注。你敢於自稱是有天賦的先知先覺，培養出來的學生一定很多。
賞析
這首作品以送別康彥博前往吉州教書爲背景，通過對康彥博的讚美和對其未來的期望，展現了作者對教育事業的重視和對人才的培養的深刻見解。詩中運用了豐富的典故和比喻，如「廟廊謁賢飯吐哺」、「玉堂霧」等，形象地描繪了康彥博的才華和品德。同時，通過對教育現狀的反思和對未來的展望，表達了作者對教育改革的期望和對人才的渴望。整首詩語言凝練，意境深遠，充滿了對教育事業的熱愛和對人才的尊重。