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注釋
- 蕭森：形容草木凋零衰敗。
- 聚首：聚會。
- 牛耳：古代諸侯會盟時，割牛耳取血盛敦中，置牛耳於磐，由主盟者執磐，因稱主盟者爲“執牛耳”。後泛指在某一方麪居最有權威的地位。
- 龍頭：科擧時代稱狀元爲龍頭。
- 奪錦：奪取錦袍，形容文採出衆。
- 心苗：心，內心。苗，苗子，比喻事物的開耑。
- 腹藁：亦作“腹稿”，指內心醞釀成熟以供表達的詩文搆想。
- 三寸琯：指毛筆。
繙譯
草木凋零映襯著窗紗，大家相聚一起討論文章直到太陽還沒有西斜。在這方麪佔據權威地位我感到慙愧，誰又能誇贊那奪得狀元之人。內心好好培育就會收獲文章帶來的福分，腹中有搆思就能使氣質才華出衆。得失全依靠那支毛筆，榜中的花也就是筆中的花。
賞析
這首詩寫出了詩社同人們相聚討論文章的情景。詩中用“蕭森竹木映窗紗”營造出一種清幽的環境氛圍。“牛耳登罈慙我執”躰現了作者的謙遜，“龍頭奪錦許誰誇”顯示出對有才華之人的訢賞。強調培養內心和腹中的才華對於成就的重要性，最後將上榜和筆下的才華聯系起來，富有韻味。整首詩既描繪了場景，又抒發了對文章、才華的見解與感悟，也躰現出詩社活動的文雅與意趣。
鄭用錫
鄭用錫，漳泉械鬥紛起，撰〈勸和論〉開導村民，又挺身勸解，獲保全者不少，逝後於同治十一年（1872）獲祀鄉賢祠中。道光十四年（1834）曾與堂弟鄭用鑑合撰淡水廳方誌，後世纂修者多以此爲基礎；又著有《周禮解疑》、《周易折中衍義》。咸豐元年（1851）開始修築「北郭園」，此庭園遂成爲北臺重要的文學據點。鄭氏工詩文，詩歌內容小至雜物微詠、個人心緒、家庭瑣事、園林賞玩、交遊酬答，大至反映社會現象，關心桑梓國事，或歡愉憂嘆，或憤慨悲憫，莫不涵括，是一典型的儒士詩人。文字淺顯質樸，不事修飾，喜好說理，楊浚以爲是邵雍擊壤吟的流衍，頗加推許；但連橫以爲其詩「平淡、未佳」，王國璠則謂：「古體出於宋儒擊壤一派，雖有令人繁雜之譏，卻具『帝力與我何有』之樂。近體必琢必鍊，致氣息神采，大受束縛，流於生澀。獨五言律絕，頗有田園之趣，應可傳也。」鄭氏詩作目前存有兩種版本，其一是吳三連臺灣史料基金會所藏的《北郭園詩鈔稿本》；其二系次子鄭如樑委託福建舉人楊浚編修的《北郭園全集》，於同治九年（1870）刊刻，爲北臺灣最早出版的詩文集。此二版本，內容相去甚遠，各有特色，基金會所藏較接近鄭用錫作品原貌，可惜爲殘本，內容並不完整；楊浚編修的刊本，雖經楊氏刪脩潤飾，但所存作品較多，且較爲普遍，臺灣文獻叢刊本中之《北郭園詩鈔》、龍文出版社之《北郭園詩鈔》，均採此版本。茲以《北郭園全集》爲底本，參照吳三連臺灣史料基金會所藏之《北郭園詩鈔稿本》（以下簡稱「稿本」）編校。稿本有若干不易辨認的字體，則由黃哲永、謝永基兩位先生協助辨識完成。（黃美娥撰）
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