題謝頌臣先生科山生壙
既不能乘醉捉月採石磯，青蓮魂魄相傍依。又不能三神山上採藥服，求仙一去從徐福。
亦當學劉伯倫忘形骸，荷鍤相隨死便埋。不然五百義士同墓好，三尺爭光田橫島。
而乃洗耳厭囂煩，世外無從覓桃源。徵逐芻靈與芻狗，衆人皆可先生否。
生值乾坤莽莽時，欲離煩惱爲便宜。醉來把筆向天笑，白玉樓成天不召。
堪輿術久學青烏，千秋雅慕司空圖。青山於今少淨土，擬葬詩魂未得所。
牛眠卜地年復年，爰營生壙科山巔。科山名勝甲海外，留待高人此委蛻。
先生親題墓碣來，定博山靈笑口開。得地人爲先生企，得人我爲山靈喜。
鬆楸萬樹花千枝，何幸先生來主持。從此科山山上石，石石盡有題詩跡。
於戲地傍祖墳當墓廬，邱壑重安謝幼輿。有時攜妓遊山麓，堪紹東山舊絲竹。
我來觸景感滄桑，多勸先生醉一觴。願祝先生介眉壽，年年來此酌春酒。
拼音
陳錫金
陳錫金，會於鰲峯惠如之伯仲樓。」見傅錫祺《櫟社沿革志略》，臺北：臺灣銀行，1963年。〗，經常參與詩社擊鉢吟會。六十歲時（1926）櫟社同仁特別爲之舉辦壽椿會以資祝嘏。連雅堂謂陳氏：「素工詩，不作矜躁語。間爲醫，如其詩，亦不爲攻剽之術。豈非有德之士也歟？」許天奎《鐵峯詩話》稱其「喜爲詩，出入漢魏諸家。晚年猶酷嗜白陸，故其詩多清真確切，無浮泛之詞。」著有《鐵崖詩鈔》、《鰲峯詩草》，今均未得見。〖參考王國璠《臺灣先賢著作提要》，新竹：臺灣省立新竹社會教育館，1974年；王鬆《臺陽詩話》，臺北：臺灣日日新報社，1905年；許天奎《鐵峯山房唱和集‧鐵峯詩話》，臺中：許天奎自印，1934年；張子文等《臺灣歷史人物小傳：明清暨日據時期》，臺北：國家圖書館，2003年12月。〗今乃據《櫟社第一集》所收《鰲峯詩鈔》，以及《臺灣新報》、《臺灣日日新報》、《臺南新報》、《臺灣詩薈》、《臺海擊鉢吟集》、《東寧擊鉢吟前後集》、《詩報》等輯錄編校。（許俊雅撰）
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