說潮
翰院祀韓公，神之爲土地。
或訛有更替，文人慣遊戲。
鄉賢歿祀社，斯乃猶古義。
韓山土地祠，雲最著靈異。
祀者周先生，瑤名伯玉字。
夫人郭貞順，附祀爲配位。
我爲書雙主，揭壁言其事。
賢哉郭夫人，桑梓懷大計。
萬命脫兵鋒，一詩動戎帥。
此邦論賢媛，茲事良足志。
人生值亂離，萬念苦難遂。
鄉閭未能保，愧此婦人智。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
註釋
- 翰院：翰林院。
- 祀：祭祀。
- 韓公：韓愈。
- 訛（é）：錯誤，差錯。
- 鄉賢：品德、才學爲鄉人推崇敬重的人。
- 歿（mò）：死。
- 祀社：祭祀土地神。
- 韓山：山名。
- 瑤名：美好的名字。
- 伯玉：人名。
- 夫人：對已婚女性的尊稱。
- 郭貞順：人名。
- 附祀：附帶祭祀。
- 配位：配合祭祀的位置。
- 桑梓：家鄉。
- 賢媛：賢惠的女子。
- 兵鋒：兵器的尖端，這裏指戰爭。
- 戎帥：軍隊的統帥。
- 亂離：因戰亂而離散。
翻譯
在翰林院祭祀韓愈，把他當作土地神。或許有錯誤說是有更替，這是文人常有的遊戲。鄉里賢達死後在社廟祭祀，這乃是還保留着古義。韓山的土地祠，說是最有靈異。祭祀的是周先生，美好的名字叫伯玉。他的夫人是郭貞順，附帶祭祀處於配位。我爲他們書寫了雙主，在牆壁上揭示這件事。賢德啊郭夫人，心懷家鄉的大計。衆多性命脫離戰爭的鋒刃，一首詩打動了軍隊的統帥。這個地方談論賢惠的女子，這件事確實很值得記載。人生正處於戰亂離散之中，諸多念頭很難實現。家鄉都不能保住，很愧對這位婦人的智慧。
賞析
這首詩主要圍繞着對韓公（韓愈）及與其相關的一些人和事展開描寫與感慨。詩中提到將韓公當作土地神祭祀，以及鄉賢的祭祀傳統等。特別強調了郭貞順夫人的賢德與智慧，她在戰亂中發揮了重要作用。作者通過描述這些，一方面展示了當地的一些文化現象和歷史，另一方面也對郭夫人的品德和智慧表示欽佩與讚歎，同時也反映了作者對身處亂離環境、諸多願望難以達成的感慨。整體語言樸實，感情真摯，通過具體事例表達了對人物的讚頌與對時勢的無奈之情。
丘逢甲
丘逢甲，譜名秉淵，字仙根，號蟄仙，又號蟄庵、仲閼；乙未內渡後自署倉海君、南武山人、海東遺民、痛哭生。清淡水廳銅羅灣（今苗栗銅鑼）人。十四歲取中秀才，丁日昌贈以「東寧才子」之印；光緒十四年（1888）中舉，次年（1889）取中三甲第九十六名進士，欽點工部虞衡司主事。不久，以親老告歸，先後擔任宏文、羅山、崇文書院主講，兼任《臺灣通志》總局採訪工作。甲午戰敗，割臺議起，丘氏上書請願，反對割讓，與臺灣官紳共組臺灣民主國，並擔任義軍統領，督辦團練，以「抗倭守土」號召抗日。日軍抵臺不久，繼民主國總統唐景崧之後，避難廣東鎮平祖籍。西渡後致力於興學教育，曾擔任韓山、東山、景韓書院主講，創潮汕第一所新式教育機構：嶺東同文學堂，開新學風氣之先。又曾擔任廣東諮議局副議長，軍政府教育部長等。1912年病逝於鎮平，臨終遺言須向南葬，以示不忘臺灣。丘逢甲乙未（1895）之前詩作，多見於《柏莊詩草》，計古近體詩約二百五十首。內渡後詩作以《嶺雲海日樓詩鈔》爲主，乃丘逢甲病逝後，由其四弟瑞甲、五弟兆甲按年編次，得十三卷，凡千餘首。茲以陳炎正編《柏莊詩草》〖此詩稿由陳炎正於1978年購得，又抄錄丘逢甲少作後，集爲《丘倉海先生詩文錄》，與《柏莊詩草》原稿影本合併出版。〗、臺灣省文獻委員會出版《嶺雲海日樓詩鈔》〖臺灣省文獻會本依據丘瑞甲、丘兆甲編輯，鄒魯校訂的《嶺雲海日樓詩鈔》（含《選外集》）加標點編印，於1994年出版，內容較爲完整，故據以爲底本。〗爲底本，並參照王國璠編《柏莊詩草》〖王國璠據《柏莊詩草》原稿影本整理作注，另將《丘倉海先生詩文錄》中的詩歌分出，題爲「倉海先生集外集」，併入該書。1980年由臺北市文獻委員會出版。〗（簡稱王本）、丘瑞甲、丘兆甲編，鄒魯校訂《嶺雲海日樓詩鈔》（簡稱鄒本）〖丘瑞甲、丘兆甲編輯，鄒魯校訂《嶺雲海日樓詩鈔》，內附丘瑞甲補輯《選外集》，1937年由廣州中山大學出版部出版，臺灣大學圖書館、臺灣文獻館典藏。〗、黃志平、丘應樞、丘晨波編《嶺雲海日樓詩鈔》（簡稱徽本）〖黃志平、丘應樞、丘晨波編校，《嶺雲海日樓詩鈔》，1984年由安徽人民出版社出版。包括詩作十三卷、《選外集》、《選外集補遺》、《柏莊詩草》、《羅浮游草附錄》等。〗、黃志平、丘晨波編《丘逢甲集》〖黃志平、丘晨波主編的《丘逢甲集》，2001年由長沙嶽麓書社出版。爲目前最新的丘逢甲全集，按時間排序，但未區分選外集、補遺等。〗，並增補光緒己亥（1899）嶺南寶經閣刊刻的《金城唱和集》，以及《詩畸》、《臺灣日日新報》、《漢文臺灣日日新報》、《師友風義錄》、《臺灣詩乘》、《三六九小報》、《詩報》、《臺灣詩醇》、《東寧擊鉢吟後集》、《臺灣詩海》等輯錄編校。
► 1813篇诗文