後和陶詩

· 童冀
下士困形役,至人得天遊。 屍居一室間,心已歷九州。 所以驅牛翁,不肯飲下流。 翩翩九苞鳳,飲啄崑崙丘。 一飛下虞廷,再鳴止岐周。 瑞物不世出,安用羅網求。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

註釋

  • 下士:指普通人。
  • 困形役:被形體所役使,指受物質生活束縛。
  • 至人:指道德修養達到最高境界的人。
  • 得天遊:能夠自由自在地生活,不受世俗束縛。
  • 屍居:形容靜止不動,如屍體一般。
  • 九州:古代中國分爲九個州,這裏泛指全中國。
  • 驅牛翁:指古代傳說中的神仙,能驅使牛。
  • 下流:低下的地方,這裏指世俗之地。
  • 翩翩:形容動作輕快。
  • 九苞鳳:傳說中的神鳥,象徵吉祥。
  • 崑崙丘:神話中的仙山,位於西方。
  • 虞廷:古代傳說中的地方,是鳳凰的棲息地。
  • 岐周:周朝的發源地,這裏指鳳凰再次出現的地方。
  • 瑞物:吉祥的事物。
  • 羅網:捕捉鳥獸的網,這裏比喻世俗的束縛。

翻譯

普通人被物質生活所束縛,而道德修養達到最高境界的人卻能自由自在地生活。他們雖然靜止不動,如同屍體一般居於一室之內,但心卻已經遊歷了整個中國。因此,像驅牛翁這樣的神仙,不願意停留在世俗之地。輕盈飛翔的九苞鳳,在崑崙山丘上自由地吃喝。它一次飛翔降落在虞廷,再次鳴叫時停留在岐周。這些吉祥的事物不是世間常有的,又何必用世俗的束縛去追求它們呢?

賞析

這首作品通過對比普通人受物質束縛與至人自由自在的生活狀態,表達了對於超脫世俗、追求精神自由的嚮往。詩中運用了驅牛翁、九苞鳳等神話元素,以及崑崙丘、虞廷、岐周等地名,構建了一個超脫現實的理想世界。通過這些意象的描繪,詩人傳達了對於世俗束縛的厭倦和對精神自由的渴望。整首詩語言優美,意境深遠,表達了詩人對於人生境界的深刻思考和追求。

童冀

明浙江金華人,字中州。洪武時徵入書館。與宋濂、姚廣孝等相唱和。出爲全州教官,官至北平教授。以罪死。有《尚絅齋集》。 ► 384篇诗文