（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
註釋
- 四皓：指秦末漢初四位著名的隱士，分別是東園公唐秉、夏黃公崔廣、綺裏季吳實、甪（lù）裏先生周術。他們不願出仕，長期隱居商山。
- 冢（zhǒng）：墳墓。
- 道空全：徒然保全了自己的道。道在這裏指他們歸隱避世的主張和品德。
- 紫芝：一種菌類，傳說四皓在商山深處採紫芝而食。
- 腰金：腰帶上佩着金印，指做高官。
翻譯
那幾座接連不斷的墳墓裏埋葬的哪會真是神仙，他們想着逃避秦朝、安定漢朝，可空有高潔之道。在商山深處探尋紫芝而食的日子想必十分辛苦，又哪裏比得上身佩金印享受萬錢俸祿的生活。
賞析
這首詩以獨特視角對商山四皓表達了質疑與思考。詩人開篇就對四皓的所謂「仙」的形象提出疑問，打破傳統對他們神化的認知。 「避秦安漢道空全」一句，一方面肯定他們在亂世中堅守自己的情志，保全自身品德；另一方面又似乎感慨他們這種行爲意義有限，「空全」二字帶有一絲惋惜與反思。「紫芝探處應辛苦」生動描繪出四皓隱居採芝的艱苦生活場景。而結句「何似腰金食萬錢」則是以對比手法，將採紫芝的艱辛與爲官享受榮華富貴相對照，引發讀者對於人生價值選擇的思考。此詩角度新穎，語言平實卻富有深意，體現出詩人跳出傳統觀念、敢於重新審視歷史人物經歷和人生抉擇的勇氣與眼光 。
王禹偁
宋濟州鉅野（今山東省菏澤市鉅野縣）人，字元之。出身淸寒，世代務農。從小發憤求學，五歳能詩。宋太宗太平興國八年（西元九八三年）進士，授成武縣主簿，嘗於《吾志》詩抒志云：「吾生非不辰，吾志復不卑，致君望堯舜，學業根孔姬。」雍熙元年（西元九八四年），遷知長洲縣。端拱元年（西元九八八年）召入京應中書試，擢右拾遺、直史館，旋以《端拱箴》諫皇宮之奢。次年遷知制誥。淳化二年（西元九九一年），爲徐騎省辨誣，貶商州（今陝西商縣）團練副使。淳化五年（西元九九三年），再知制誥。至道元年（西元九九五年）兼翰林學士、知審官院兼通進銀臺封駁司，坐謗訕罷知滁州，未幾改揚州。宋眞宗卽位，上疎言加強邊防、減冗兵冗吏、嚴格選舉、沙汰僧尼、謹防小人得勢等五事。復知制誥。咸平元年（西元九九八年）預修《太祖實録》，以直筆犯諱，降知黄州（今湖北黃岡），故世稱「王黃州」。謫黃州時，以駢散相間之《黃州新建小竹樓記》抒達觀曠逸之胸懷。咸平四年（西元一〇〇三年）移知蘄州，未逾月而卒，年四十八。爲人剛直，在官以敢言直諫稱，嘗誓言要「兼磨斷佞劍，擬樹直言旗」。王黃州爲北宋詩文革新運動的先驅，工詩文，詩風樸素，散文平易，多反映社會現實。主詩學杜少陵、白樂天，文學韓昌黎、柳子厚。歐陽文忠甚慕王黃州，在滁州時瞻仰其畫像，又作《書王元之畫像側》。蘇東坡撰《王元之畫像贊並序》稱以「以雄風直道獨立當世」，「耿然如秋霜夏日，不可狎玩」。有《小畜集》三十巻、《小畜外集》二十巻（今殘存巻六至巻十三等八巻）、《五代史闕文》。《宋史·巻二百九十三·王禹偁傳》。
► 673篇诗文