傳是樓記

清 · 汪琬

崑山徐健菴先生，築樓於所居之後，凡七楹。間命工斫木爲櫥，貯書若干萬卷，區爲經史子集四種。經則傳注義疏之書附焉，史則日錄、家乘、山經、野史之書附焉，子則附以卜筮、醫藥之書，集則附以樂府詩餘之書。凡爲櫥者七十有二，部居類彙，各以其次，素標緗帙，啓鑰燦然。於是先生召諸子登斯樓而詔之曰：“吾何以傳女曹哉？吾徐先世，故以清白起家，吾耳目濡染舊矣。蓋嘗慨夫爲人之父祖者，每欲傳其土田貨財，而子孫未必能世富也；欲傳其金玉珍玩、鼎彝尊斝之物，而又未必能世寶也；欲傳其園池臺榭、舞歌輿馬之具，而又未必能世享其娛樂也。吾方以此爲鑑。然則吾何以傳女曹哉？”因指書而欣然笑曰：“所傳者惟是矣！”遂名其樓爲“傳是”，而問記於琬。琬衰病不及爲，則先生屢書督之，最後復於先生曰：
甚矣，書之多厄也！由漢氏以來，人主往往重官賞以購之，其下名公貴卿，又往往厚金帛以易之，或親操翰墨，及分命筆吏以繕錄之。然且裒聚未幾，而輒至於散佚，以是知藏書之難也。琬顧謂藏之之難不若守之之難，守之之難不若讀之之難，尤不若躬體而心得之之難。是故藏而勿守，猶勿藏也；守而弗讀，猶勿守也。夫旣已讀之矣，而或口與躬違，心與迹忤，采其華而忘其實，是則呻占記誦之學所爲嘩眾而竊名者也，與弗讀奚以異哉！
古之善讀書者，始乎博，終乎約，博之而非夸多鬥靡也，約之而非保殘安陋也。善讀書者根柢於性命而究極於事功：沿流以溯源，無不探也；明體以適用，無不達也。尊所聞，行所知，非善讀書者而能如是乎！
今健菴先生旣出其所得於書者，上爲天子之所器重，次爲中朝士大夫之所矜式，藉是以潤色大業，對揚休命，有餘矣，而又推之以訓敕其子姓，俾後先躋巍科，取宦仕，翕然有名於當世，琬然後喟焉太息，以爲讀書之益弘矣哉！循是道也，雖傳諸子孫世世，何不可之有？
若琬則無以與於此矣。居平質駑才下，患於有書而不能讀。延及暮年，則又跧伏窮山僻壤之中，耳目固陋，舊學消亡，蓋本不足以記斯樓。不得已勉承先生之命，姑爲一言復之，先生亦恕其老誖否耶？

譯文

崑山徐健菴先生，在他的住宅後面造了一幢樓房，共有七間，同時命工匠砍削木材，起造大櫥，貯書若干萬卷，區分爲經史子集四部，經部中附以經傳義疏等方面的書，史部中附以日錄、家乘、山經、野史等方面的書，子部中附以卜筮、醫藥等方面的書，集部中附以樂府、詩餘等方面的書，共有七十二箇櫥，按照部類置放，都有一定秩序，白色的標籤，淺黃的封套，打開櫥門，燦然在目。於是先生召集兒孫，登樓而教訓他們説：“我用什麽東西來傳給你們呢？我們徐家先世，本來就身家清白，以讀書應試起家，我耳濡目染已很久了。我曾感慨那些做父祖輩的，有的想把土地家産傳下去，而子孫不一定能世世代代富下去；有的想把金玉珍玩、鼎彝尊斝之類的寶貴文物傳下去，而子孫又不一定能够世世寶愛這些東西；有的想把園池臺榭、舞歌車馬之類傳下去，而子孫後代又不一定能世世享受這些娛樂。我正把這些事例看作鑑戒。那麽我拏什麽東西來傳給你們呢？”這時他指著書高興地笑著説：“我傳給你們的，就是這些了！”於是就以“傳是”兩字作爲樓名，而要我作一篇記。我體衰多病，不能一下子寫出來，先生多次寫信催促，最後我衹得用下面這些話來回復先生：
書遇到的災難太厲害了！從漢代以來，皇帝常常用官家的豐厚賞金去買書，皇帝以下，名公貴卿又常常用許多錢物去換書，有的親自動筆，有的雇請抄手，加以謄錄。但是聚集不久，就常常遭故散失，由此可知藏書之難了。不過，我以爲藏書之難還比不上守書之難，守書之難又比不上讀書之難，更比不上親身去實行了而有所體會之難。所以藏書而不能守，同不藏書沒有什麽兩樣；守住了而不能讀，同守不住沒有什麽兩樣。雖然已經讀了，而如果嘴上是一套，實行的又是另一套，心中想的和實際做的不一致，采了它的花而忘記了它的果實，那麽就是用記誦之學來騙騙眾人而欺世盜名的人了，同不讀書又有什麽不同呢？
古代善於讀書的人，開始時博覽，到最後就專攻，博覽群書幷不是爲了炫耀自己的廣博，專攻一門也不是抱殘守缺。善於讀書的人以性命之理爲基礎，而最終則要體現在事業和功績中：循著流追溯源，沒有什麽不能弄明白的；明白了道理再去實行，沒有不能做到的。尊重所聽到的教誨，力行所學到的道理，不是善於讀書的人能這樣嗎？
現在健菴先生已經拏出從書中得到的道理，上能得到天子的器重，次能被朝廷士大夫所敬重和取法，藉此以爲國家大業增添光彩，以報答稱揚美善的命令，綽有餘裕，再推而廣之，用以訓敕後輩，使他們能先後躋身巍科，取得高官厚祿，在當世被人一致稱道，我衹有贊嘆不絶，以爲讀書的好處實在太大了！遵循這條道路，即使傳給子子孫孫，還有什麽不妥當的呢？
象我這個人就沒有資格參預其中了。平時愚笨無才，苦於有書而不能讀。現在到了晚年，又衹能蜷伏在窮山僻壤之中，孤陋寡聞，過去學到的都已衰退了，本來沒有資格來爲這座樓作記。不是已勉強應承先生之命，姑且寫這些話回復，先生能否原諒我的老謬呢？

注釋

緗帙：借指書卷。緗，淺黃色；帙書畫外面包着的布套。
彝（yí）：古代盛酒的器具，也泛指祭器。
斝（jiǎ）：古代盛酒的器具。
裒（póu）：聚集。
呻佔(zhān)：誦讀。
躋(jī）：登，上升。
翕（xī） ：合、聚、
跧（quán）：古同“蜷”、
誖（bèi）：違背、乖謬。

序

《傳是樓記》是清初散文家汪琬爲藏書家徐乾學的藏書樓寫的一篇記敍文，出自《堯峰文鈔》。文中首先簡要的介紹了藏書樓的情況，然後著重敍述藏書的意義，然後贊揚了徐乾學能運用從書中得到的知識來行事處世。文章説理嚴密自然，層層深入，語言簡練确切。
傳是樓樓主徐乾學是明末大學者顧炎武的外甥，康熙九年進士，曾奉命編纂《大清一統志》、《清會典》及《明史》，編刻《通志堂經解》，纂集《讀禮通考》。他經三十餘年搜羅、集聚，收藏了各類書籍數萬卷，爲此修了藏書樓。樓成之日，召集子孫，鄭重其事地説，我想傳一點東西給你們，卻不知道傳什麽好，傳土地房産固然好，但未必代代富有；傳珍寶鼎彝也不錯，但後人未必能世世珍藏……想來想去，還是傳下這些書吧——“所傳者，惟是矣”。於是，這座樓被命名“傳是樓”。

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註釋

1. 崑山：kūn shān，今江蘇崑山市。
2. 徐健菴先生：徐乾學，字原一，號健庵，崑山（今屬江蘇）人，清代學者。
3. 楹：yíng，古代計算房屋的單位，一說一列爲一楹；一說一間爲一楹。
4. 斫：zhuó，砍、削。
5. 傳注義疏：解釋儒家經典的文字。傳，傳述之意，指註釋儒家經典的文字；注，解釋書中字句；義疏，疏解經義的書。
6. 日錄：逐日記載的文字。
7. 家乘：記載私家之事的史籍。
8. 山經：記述山川的著作。
9. 野史：民間編撰的歷史。
10. 卜筮：bǔ shì，古時預測吉凶，用龜甲稱卜，用蓍草稱筮，合稱卜筮。
11. 樂府詩餘：詞的別名。
12. 緗帙：xiāng zhì，淺黃色的書套。
13. 裒聚：póu jù，聚集。
14. 鬥靡：競相奢華。
15. 保殘安陋：守着殘缺的東西，安於簡陋。
16. 究極：深入探究。
17. 事功：事業和功績。
18. 對揚：答謝、頌揚。
19. 休命：美善的命令。
20. 矜式：敬重和取法。

翻譯

崑山的徐健菴先生，在他居住的後邊建造了一座樓，共有七間。他吩咐工匠砍削木材製作書櫥，收藏了若干萬卷書，分爲經、史、子、集四種。經部的書邊上附帶放上傳注義疏之類的書籍，史部的附帶放上日錄、家乘、山經、野史之類的書，子部的附帶放上卜筮、醫藥方面的書，集部的附帶放上樂府詩餘之類的書。總共製作了七十二個書櫥，分類排列，各按其類，書籍都用白色的標籤和淺黃色的書套，打開書櫥，書冊燦然可見。於是先生召集他的兒子們登上這座樓，並告誡他們說：「我拿什麼傳給你們呢？我們徐家先世，原本是以清白的家風起家的，我對這種家風耳聞目染已經很久了。大概曾經感慨那些做父輩祖輩的，常常想把自己的土地、財物傳給後代，然而子孫未必能夠世代富裕；想把自己的金玉珍玩、鼎彝尊斝之類的東西傳給後代，然而又未必能夠世代珍藏；想把自己的園林池臺、歌舞車馬之類的東西傳給後代，然而又未必能夠世代享受娛樂。我正把這些當作借鑑。那麼我拿什麼傳給你們呢？」接着他指着書高興地笑着說：「傳給你們的只有這個了！」於是就把這座樓命名爲「傳是」，並向我汪琬請求寫一篇記。我因爲衰老多病來不及寫，而先生多次寫信督促我，最後我回復先生說： 書遭遇的災難太多了啊！從漢代以來，君主常常拿出高官厚祿來懸賞購買書籍，那些名門貴族公卿，又常常拿出很多錢財來交換書籍，有的親自動筆，有的吩咐筆吏來抄寫記錄。然而聚集書籍沒多久，就往往至於散失，由此可知藏書是多麼困難啊。我卻認爲藏書的困難比不上守護書的困難，守護書的困難比不上讀書的困難，更比不上親身去體會並且心有所得的困難。所以收藏了卻不守護，就如同沒有收藏；守護了卻不閱讀，就如同沒有守護。既然已經讀了，卻有的人嘴裏說的和身體做的相違背，心裏想的和實際行動相牴觸，採摘了花朵卻忘記了果實，這就是那些唸誦記背、譁衆取寵、竊取虛名的人的做法，和不讀書又有什麼區別呢！ 古代善於讀書的人，開始時廣泛閱讀，最終則歸結到簡約。廣泛閱讀並不是爲了炫耀知識的豐富、以多爲勝，簡約也不是爲了保存殘缺的東西、安於簡陋。善於讀書的人把學問的根基建立在對天性和命運的理解上，並深入探究事業和功績：沿着水流去追溯源頭，沒有什麼不能探究的；明白了事物的本質並用於實際，沒有什麼不能通達的。尊重所聽到的道理，踐行所知道的知識，不是善於讀書的人能夠這樣嗎！ 如今健菴先生已經把從書中所得到的知識，上被天子所器重，其次被朝中的士大夫所敬重和取法，憑藉這些來爲偉大的事業增添光彩，答謝和頌揚美好的命令，是綽綽有餘的了，而且又用這些來訓導他的子孫，使他們先後登上高科，取得官職，在當世聲名顯赫，我汪琬這才感嘆地深深嘆息，認爲讀書的益處實在是太大了啊！遵循這樣的讀書之道，即使傳給子孫世代相傳，又有什麼不可以的呢？ 像我汪琬就無法參與到這件事情中了。我平常資質駑鈍、才能低下，擔心有書卻不能讀。到了晚年，又蜷縮在荒僻的山區，耳目閉塞，舊學也已荒廢，本來就不足以記載這座樓。不得已勉強接受先生的命令，姑且寫了這幾句話回覆他，先生是否能寬恕我的年老糊塗呢？

賞析

這篇《傳是樓記》以徐健菴先生建樓藏書並以此教育子孫爲主題，表達了作者對讀書、藏書的深刻見解。文章先敘述徐健菴先生建樓藏書的情況，以及他以書傳子孫的理念。接着，作者通過闡述藏書之難、守書之難、讀書之難以及讀書的正確方法，強調了讀書要身體力行、心有所得，不能只追求表面的知識。然後，作者稱讚徐健菴先生不僅自己從書中獲益，還能將讀書的益處傳承給子孫，使他們能夠爲社會做出貢獻。文章最後，作者自謙自己才學不足，難以勝任爲傳是樓作記的任務。

全文思路清晰，論證嚴密，既有對現實的觀察和思考，又有對讀書治學的深刻感悟。語言簡潔明快，富有表現力，通過對比、排比等修辭手法，增強了文章的說服力和感染力。同時，文章也反映了作者對傳統文化的尊重和對知識傳承的重視。