癸巳五月三日北渡三首
【其一】
道旁殭臥滿累囚，過去旃車似水流；
紅粉哭隨回鶻馬，爲誰一步一回頭。
【其二】
隨營木佛賤於柴，大樂編鐘滿市排。
虜掠幾何君莫問，大船渾載汴京來。
【其三】
白骨縱橫似亂麻，幾年桑梓變龍沙。
衹知河朔生靈盡，破屋疎煙卻數家。
拼音
譯文
【其一】
大路的兩旁倒臥著滿地的俘囚，經過的氊車就像那滾滾的水流。
被俘的婦女啊，嗚咽著跟在回鶻的馬後，究竟是爲誰啊，
一步踉蹌一回頭！
【其二】
軍營裏珍奉的木佛價値低賤過於木柴，大樂署流散的編鐘
擺滿在市場上攤賣。
到底搶掠了多少啊，你也就無須細問——那艘艘大船啊，
幾乎已把汴京整箇載來。
【其三】
森森的白骨縱橫交錯，遍布在原野如同亂麻；
幾年來桑梓毁於戰火，變成了荒凉的龍沙。
衹以爲河朔的萬千生靈已經被屠殺凈盡；
卻不料破屋上炊煙疎淡——竟還賸幾戶人家！
注釋
癸巳：金哀宗天興二年（公元1233年）。是年初春，金都汴（biàn）京陷落，作者成了俘虜。農歷四月，被押送聊城（今山東聊城市）羈管。這三首詩是在北渡黃河時所寫。
累（léi）囚：指被蒙古兵捆綁著的金國俘虜。累，通「縲」，捆綁囚犯的繩索。
旃（zhān）車：即氊車，指安有氊蓬的蒙古車。旃，通「氊」。
紅粉：年輕婦女。
回鶻（hú）：即回紇，這裏指蒙古。
木佛：木質佛像。
大樂：宋代郊廟社稷等重大祭祀中使用的樂曲名稱，近代改名爲大和，這裏使用的是原名。
編鐘：樂器名稱，即大小成組的鐘。
「隨營木佛賤於柴，大樂編鐘滿市排。」句：佛像、大樂、編鐘都是神聖嚴肅之物，説明蒙古軍隊野蠻，不開化，無視禮樂。
渾：全、整箇。
渾載汴京來：把整箇汴京城都載運來了。
龍沙：本指玉門關以西隆起如龍的沙漠地帶，這裏借用爲荒蕪的地方。
桑梓：家鄉。
河朔：泛指黃河以北地區。河，黃河；朔，北方。
生靈：老百姓。
疎煙：稀稀拉拉、斷斷續續的炊煙。
序
《癸巳五月三日北渡》是元代詩人元遺山創作的七絶組詩。該組詩寫於金哀宗天興二年（公元1233年）五月，下距金朝滅亡衹有半年了。此時京城汴梁（今河南省開封市）被蒙古兵圍困兩年後已經失陷。元遺山也被蒙古兵拘管在京郊靑城，後又從靑城北渡聊城（今屬山東省）。
這三首詩寫於從靑城去聊城途中，描述了蒙古兵的掠奪行徑和戰後的凄慘景象，抒發了人的悲憤。第一首寫蒙古軍擄掠金後妃、宗室北去的情景；第二首寫蒙古軍掠奪摧殘文物的情景；第三首寫途中所見戰後的凄慘景象。全詩筆力厚重，感情深摯，極爲感人。
賞析
第一首是寫元軍攻陷金都汴京後，劫掠大批婦女送往塞外一事。詩以路旁橫竪倒臥的囚犯開篇，可以想見眾多囚犯（俘虜），有死有活，有病有殘，哀哀躺臥，不忍入目。第二句寫氊車轆轆，如流水般地北馳著。裝載著什麽，後兩句做了説明，原來氊車裏滿載在汴京搶劫來的紅粉佳人。她們哭聲震天，欲死不得，想逃不能，將要去做蒙古統治者的奴僕姬妾，任人蹂躪。她們哭不絶聲，一步一回頭，望著可愛的故鄉，在元軍的監押下離開了故土。詩在人們面前，展現了一幅多麽殘忍的劫掠圖！
第二首是寫元軍破壞寺廟，搶劫財物的罪行。這首詩直抒其事，抓住軍營駐地把寺院的木佛砍了做柴燒一事，旣表現了他們的蠻橫，也説明劫難的殘酷程度，就連神佛的安全也不保了。此詩揭露深刻，用意巧妙。元軍不僅破壞京城文化古迹，還把珍貴的樂器、祭祀珍寶等劫走。第三句反詰一句，跌宕一筆，更進一步揭露了元軍劫掠之多的罪行，以「大船渾載」的事實，激發人們對侵略者的憎恨。
第三首絶句以十分洗練的筆墨，寥寥數筆就勾勒出一幅荒寂凄凉的畫面。在構圖上，詩人選擇了白骨、荒沙、破屋、疎煙等最具有特徵性的景物著力刻畫，寫出多年戰亂的浩劫對農村造成的毁滅性破壞。桑梓繁茂的家園變成了一片廢墟，在這一片焦土荒漠上，屍骨縱橫相藉，寒鴉聒噪爭食，被洗劫一空的村村寨寨，衹賸下了一堆堆焦黑斷磚碎瓦，一兩座屋舍的殘垣中冒出幾縷孤煙。這就構成了一幅荒凉、蕭索、殘破、恐怖、令人觸目驚心的畫面，高度槪括地顯示了戰亂給廣大農民帶來的滅頂之災。這畫面本身就具有極強的揭露和控訴力量，詩人又巧用畫龍點睛之筆，將自己主觀感情的抒發融入景物描寫之中。第三句的「河朔生靈盡」正是一筆點出了整幅畫面的主題——作爲中華民族發祥地的黃河流域地區，在頻仍殘酷的戰亂中幾近生靈絶滅，這是一場多麽巨大的民族悲劇啊！這抒情飽含血淚，凄楚悲憤，與蕭索荒凉的畫面融爲一體，形成了蒼凉悲慘的意境，讀來餘味無窮。
這組七絶組詩寫的是作者的親身經歷。詩中句句都是他親眼所見的事實。通過這些事實，讀者可以體味出侵略者驕橫強暴到了何種地步，亡國之民遭受的是怎樣的凌辱和痛苦。大道上奔馳的是滿載戰勝者和他們掠奪來的珍貴物品的蒙軍氊車，黃河中行駛的是把汴京城裏貴重物資都裝走了的蒙古大船；而殭臥在大道兩旁的則全是用繩索捆綁著的亡國兵、民，跟隨在蒙軍馬後的是「一步一回頭」的受凌辱的婦女，河朔大地死屍如麻，人煙稠密的農村，現在賸下的都是些斷垣破屋和零零落落的幾戶炊煙了。詩中還特意強調了象徵文明的「木佛」和「大樂編鐘」竟被隨意處置，木佛賤於柴，編鐘滿市排，斥責野蠻侵略者不僅搶奪物資、人口，還對古代文明進行了肆意的褻瀆、踐踏，這是詩史，對後世很有教育作用。
