答韓三子華韓五持國韓六玉汝見贈述詩
註釋
- 曾不專其中：曾（zēng）：乃，竟。此句說聖人對於詩歌表達，並不只專注於詩歌本身。
- 自下而磨上：下面的人通過詩歌對上面的執政者進行諷喻勸誡。磨：在這裏有諷喻、規諫的意思。
- 邇來道頗喪：邇（ěr）來：近來。意思是近來詩歌的正道很是衰微。
- 經營唯切偶：寫詩只致力於對仗工整。經營：謀劃，這裏指作詩創作 ；切偶：對仗工巧。
- 榮利因被蒙：憑藉詩歌獲取榮名利祿。被蒙：得到，蒙受。
- 緣辭合徵宮：根據文辭來配合五音（徵（zhǐ）、宮等）。
- 篤癃（dǔ lóng）：重病，這裏比喻自己的言論難以被時人接受，如同身患重病難以行動。
- 瘖聾（yīn lóng）：啞巴和聾子，這裏指不接受、不理會。
- 響合如笙叢：你們兄弟之間相互應和，如同笙管齊鳴。笙叢：笙管。
- 磨礱（mó lóng）：磨石。這裏指精心雕琢。
翻譯
聖人對於作詩這件事，並非只把精力放在詩歌本身。 是因爲有事被激發，藉助外物興發情感而得以抒發。 由下面的人作詩諷喻上面的執政者，這就稱作《國風》。 《雅》《頌》中的篇章，諷刺或讚美君王，道理也是相同的。 寫詩不只是爲了認識鳥獸等物，也並非只追求文字的精巧。 屈原創作《離騷》，是哀憐自己志向不得實現。 他憤世嫉俗的情緒，寄託在草木蟲等意象中。 近來詩歌的正道衰落了，寫出來的作品常常內容空洞。 描寫煙雲只是描繪其外形，歌頌花草只詠歎顏色。 描寫人事極盡阿諛奉承之能事，引用古事只爲辯論爭雄。 寫詩只謀求對仗工整，藉此謀取榮華利益。 這使得世間的人，只把詩歌當作一種技藝。 把詩歌的精巧比作下棋遊戲，把詩歌的韻律比作桐木鳴琴。 唉，這樣的現象是多麼淺陋啊，甘願就此默默無言。 然而古代有登上殿堂奏樂歌唱，依據文辭來配合音律。 詩歌文辭由士大夫創作，而不是盲人樂師。 我所說的話與時下衆人的想法相悖，難以被接受就像患了重病。 雖然大聲疾呼但誰又能聽進去呢，所遇到的都是些充耳不聞的人。 諸位之前有贈詩給我，對我的喜愛誇讚言辭太過豐盛。 你們真是賢能的好兄弟，彼此應和就像笙管齊鳴和諧動聽。 雖然想要一一回信答謝，勉強訴說恐怕並非出自真心。 我姑且寫下這些像頑石一樣粗陋的文字，不敢精心雕琢。
賞析
這首詩是梅堯臣對韓氏兄弟贈詩的迴應，也是他詩歌理論的集中闡述。開篇詩人強調詩歌創作源於對生活的感發，承接聖人作詩的觀點闡述《國風》《雅》《頌》創作的主旨在於反映社會現實以及寄託情感。通過對比批判當前詩壇重形式、求名利、內容空洞等不良風氣，展現出詩人對詩歌正道衰微的憂慮 。接着又感慨自己所倡導的詩歌理念難以被時人接受。詩中讚賞韓氏兄弟情誼深厚，結尾以自謙態度迴應他們的贈詩。此詩語言質樸無華，情感真摯深沉，詩中展現出梅堯臣高尚的詩歌追求和文學擔當，通過對比和自我感慨，彰顯其對詩歌創作中形式與內容關係的深刻思考與對復興詩歌正道的渴望。
