綵樹歌
嘉錦筵之珍樹兮，錯衆綵之氛氳。
狀瑤臺之微月，點巫山之朝雲。
青春兮不可逢，況蕙色之增芬。
結芳意而誰賞，怨絶世之無聞。
紅榮碧豔坐看歇，素華流年不待君。
故吾思崑崙之琪樹，厭桃李之繽紛。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注釋
- 嘉：美好。
- 氛氳（fēn yūn）：盛貌；雲霧朦朧貌。
- 瑤台：美玉砌的樓台。亦泛指雕飾華麗的樓台。
- 朝雲：戰國時楚懷王遊高唐，晝夢幸巫山之女，朝爲雲，暮爲雨。後因以“朝雲”指男女歡會。
- 蕙色：比喻美色。蕙，香草名。
- 崑侖：崑侖山。
- 琪樹：仙境中的玉樹。
繙譯
那華美的錦綉筵蓆上的珍貴樹木啊，錯襍著衆多豔麗的色彩雲霧迷矇。形狀如瑤台上的一彎微月，又似點染了巫山的朝雲。青春啊不可再相逢，何況那如香草般美好的容顔更加芬芳。凝聚的美好情意有誰來觀賞，哀怨絕世的美麗卻無人知曉。紅花繁盛綠葉豔麗眼睜睜看著凋謝，潔白的花兒隨流年不會等待人。所以我思唸崑侖山上的琪樹，厭倦那桃李的繽紛多彩。
賞析
這首詩描繪了一棵如珍寶般的樹，色彩絢爛，形態美好迷人。詩人將樹的美與青春的不可再得、絕世的美好卻無人訢賞相聯系，傳達出一種對美好易逝、知音難尋的感慨和悵惘。詩中用瑤台微月、巫山朝雲來形容樹的形態，增添了神秘美麗的意境。結尾通過對比桃李的繽紛和對崑侖琪樹的思唸，進一步深化了對獨特珍貴之美的追求與曏往。整個詩篇語言優美，情感細膩，展現了詩人對美的獨特感悟和深刻思考。
陳子昂
唐梓州射洪（今屬四川射洪）人，字伯玉。陳元敬子。曾任右拾遺，後人因稱「陳拾遺」。出身豪族，少任俠，成年後發憤攻讀。唐睿宗文明元年（西元六八四年）登進士第（此據趙儋《故右拾遺陳公旌德碑》。按《唐才子傳·巻一·陳子昂傳》云陳拾遺登第在髙宗開耀二年，誤），上書言建唐髙宗陵墓於洛陽，受武則天賞，拜麟臺祕書省正字。武后垂拱二年（西元六八六年）從軍北征，歸朝，補右衞胄曹參軍，遷右拾遺。萬歳通天元年（西元六九六年），從武攸宜北擊契丹，表掌書記，軍中文翰皆委之。立志許國，然不爲所用，貶署軍曹。聖暦元年（西元六九八年），以父老辭官還鄕，旋居父喪。後爲射洪縣令段簡構陷繫獄，憂憤而卒。陳拾遺於襲六朝餘波之初唐詩壇深表不滿，慨嘆「漢魏風骨，晉宋莫傳」，故欲革「采麗競繁」之齊梁詩風，以承建安、正始之詩重比興寄托之傳統（《與東方左史虬修竹篇序》）。陳詩與其詩論相合，代表作爲《感遇》三十八首，反映武周時代之社會現實甚爲廣泛，抨擊時弊亦較深刻，抒寫胸臆之作則慷慨深沉，風格近於阮歩兵《詠懷》。另有《登幽州臺歌》雖僅四句，然爲歴來傳誦之名篇。陳拾遺爲詩主「漢魏風骨」、「興寄」，所爲書疎，亦全用散體，爲唐詩革新先驅，甚得李杜諸人推崇，韓昌黎云：「國朝盛文章，子昂始髙蹈。」（《薦士》）金元遺山云：「論功若準平呉例，合著黃金鑄子昂。」（《論詩絶句》）其詩文集以四部叢刊本《陳伯玉文集》十巻爲通行，今人徐鵬校點之《陳子昂集》最完備。詩注本有今人彭慶生《陳子昂詩注》。《全唐詩》存詩二巻。《全唐詩外編》補詩一首。生平見唐·盧子潛《陳氏別傳》，《舊唐書·巻一百九十中·〈文苑列傳·陳子昂傳〉》、《新唐書·巻一百〇七·陳子昂傳》。
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