難經 · 論針法 · 七十六難

三國 · 無名氏

曰：何謂補瀉？當補之時，何所取氣？當瀉之時，何所置氣？
然：當補之時，從衛取氣；當瀉之時，從榮置氣。其陽氣不足，陰氣有餘，當先補其陽，而後瀉其陰；陰氣不足，陽氣有餘，當先補其陰，而後瀉其陽。營衛通行，此其要也。

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註釋

• 衛（wèi）：中醫術語，指衛氣，是運行於脈外的氣。
• 榮（yíng）：同「營」，中醫術語，指營氣，是與血共行於脈中之氣。

翻譯

問：什麼是補法和瀉法？在應當進行補法的時候，從哪裏獲取氣？在應當進行瀉法的時候，把氣放置到哪裏？

答：在應當進行補法的時候，從衛氣那裏獲取氣；在應當進行瀉法的時候，把氣從營氣那裏排除。如果人體陽氣不足，陰氣有餘，應當先補陽氣，然後瀉陰氣；如果陰氣不足，陽氣有餘，應當先補陰氣，然後瀉陽氣。使營氣和衛氣能夠通暢運行，這是關鍵。

賞析

這段文字是《難經》中關於針法中補瀉方法的論述。它強調了在進行鍼刺治療時，要根據人體陰陽氣血的盛衰情況來決定補瀉的方法和順序。文中提出了「當補之時，從衛取氣；當瀉之時，從榮置氣」的原則，並根據陽氣和陰氣的不同狀況，確定先補後瀉的順序，以達到調節人體陰陽平衡、使營衛通行的目的。這段論述體現了中醫理論中整體觀念和辨證論治的思想，對於中醫鍼灸學的發展具有重要的指導意義。