黃帝內經 · 素問 · 宣明五氣

漢 · 無名氏

五味所入：酸入肝，辛入肺，苦入心，鹹入腎，甘入脾。是謂五入。
五氣所病：心爲噫。肺爲咳。肝爲語。脾爲吞。腎爲欠、爲嚏。胃爲氣逆、爲噦、爲恐。大腸、小腸爲泄。下焦溢爲水。膀胱不利爲癃，不約爲遺溺。膽爲怒。是謂五病。
五精所並：精氣並於心則喜，並於肺則悲，並於肝則憂，並於脾則畏，並於腎則恐，是謂五並。虛而相併者也。
五臟所惡：心惡熱，肺惡寒，肝惡風，脾惡溼，腎惡燥。是謂五惡。
五臟化液：心爲汗，肺爲涕，肝爲淚，脾爲涎，腎爲唾。是謂五液。
五味所禁：辛走氣，氣病無多食辛。鹹走血，血病無多食鹹。苦走骨，骨病無多食苦。甘走肉，肉病無多食甘。酸走筋，筋病無多食酸。是謂五禁，無令多食。
五病所發：陰病發於骨，陽病發於血，陰病發於肉，陽病發於冬，陰病發於夏。是謂五發。
五邪所亂：邪入於陽則狂，邪入於陰則痹，搏陽則爲巔疾，搏陰則爲瘖，陽入之陰則靜，陰出之陽則怒。是謂五亂。
五邪所見：春得秋脈，夏得冬脈，長夏得春脈，秋得夏脈，冬得長夏脈，名曰陰出之陽，病善怒，不治。是謂五邪，皆同命，死不治。
五臟所藏：心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，腎藏志。是謂五臟所藏。
五臟所主：心主脈，肺主皮，肝主筋，脾主肉，腎主骨。是謂五主。
五勞所傷：久視傷血，久臥傷氣，久坐傷肉，久立傷骨，久行傷筋。是謂五勞所傷。
五脈應象：肝脈弦，心脈鉤，脾脈代，肺脈毛，腎脈石。是謂五臟之脈。

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註釋

無特別難以理解需註釋的詞語。

翻譯

五味進入人體的走向：酸味進入肝臟，辛味進入肺部，苦味進入心臟，鹹味進入腎臟，甘味進入脾臟。這就是所謂的五味進入五臟。 五氣所導致的疾病：心會出現噯氣。肺會咳嗽。肝表現爲多語。脾會吞嚥異常。腎會打呵欠、打噴嚏。胃會出現氣逆、呃逆、恐懼。大腸與小腸會泄瀉。下焦溢滿會導致水腫。膀胱功能異常會小便不通，失去約束會遺尿。膽會產生怒。這就是所謂的五臟的疾病。 五精的兼併情況：精氣兼併到心就會喜悅，兼併到肺就會悲傷，兼併到肝就會憂愁，兼併到脾就會畏懼，兼併到腎就會恐懼，這就是所謂的五精兼併。這是在虛弱時發生的相互兼併現象。 五臟所厭惡的：心厭惡熱，肺厭惡寒冷，肝厭惡風，脾厭惡溼，腎厭惡燥。這就是所謂的五臟厭惡。 五臟所化生的液體：心化爲汗，肺化爲涕，肝化爲淚，脾化爲涎，腎化爲唾液。這就是所謂的五液。 五味的禁忌：辛味走氣，氣病不要過多食用辛味。鹹味走血，血病不要過多食用鹹味。苦味走骨，骨病不要過多食用苦味。甘味走肉，肉病不要過多食用甘味。酸味走筋，筋病不要過多食用酸味。這就是所謂的五味禁忌，不要過多食用。 五種疾病的發作：陰病發作於骨，陽病發作於血，陰病發作於肉，陽病發作於冬季，陰病發作於夏季。這就是所謂的五次發作。 五邪所導致的擾亂：邪氣進入陽分就會狂躁，邪氣進入陰分就會出現痹症，搏擊陽分就會導致頭部疾病，搏擊陰分就會導致喑啞，陽氣進入陰分就會安靜，陰分外出到陽分就會發怒。這就是所謂的五亂。 五邪所見的情況：春季出現秋季的脈象，夏季出現冬季的脈象，長夏出現春季的脈象，秋季出現夏季的脈象，冬季出現長夏的脈象，叫做陰分外出到陽分，病人容易發怒，難以醫治。這就是所謂的五邪，都同樣預後不良，危重到不可救治。 五臟所收藏的：心收藏神，肺收藏魄，肝收藏魂，脾收藏意，腎收藏志。這就是所謂的五臟收藏。 五臟所主宰的：心主宰脈，肺主宰皮，肝主宰筋，脾主宰肉，腎主宰骨。這就是所謂的五主。 五種勞傷：長時間看會傷害血，長時間臥會傷害氣，長時間坐會傷害肉，長時間立會傷害骨，長時間行走會傷害筋。這就是所謂的五勞所傷。 五脈對應形象：肝脈是弦象，心脈是鉤象，脾脈是代象，肺脈是毛象，腎脈是石象。這就是所謂的五臟的脈象。

賞析

這段內容主要是對人體五臟與五味、五氣、五病、五精、五液、五禁、五發、五邪、五藏、五主、五勞、五脈等方面的關係進行了系統的闡述。它詳細地說明了各個臟腑的特點、易受影響的因素以及相關的生理和病理表現，爲中醫理論中臟腑學說的重要組成部分。這對於理解人體的生理機能、疾病的發生機制以及診斷治療都具有重要意義。總體而言，體現了中醫對人體整體、系統認識的特點，強調了人體各部分之間的相互關聯和相互影響。