星般大縣兒難棄捨，晚入廬山社。
先生醉也，童子扶者。有詩便寫，無酒重賒，山聲野調欲唱些，俗事休說。
問青天借得鬆間月，陪伴今夜。長安此時春夢熱，多少豪傑，明朝鏡中頭似雪，烏帽難遮。
星般大縣兒難棄捨，晚入廬山社。比及眉未攢，腰已折，遲了也去官陶靖節！
拼音
譯文
先生我喝得醉了，僕童好好地攙扶着。有詩馬上就寫，沒有酒喝就再去賒。山聲小調想要唱一些、那些俗事咱不說，且向青天借一些鬆間的明月，陪伴俺度過今夜長安城裏這時候春夢非常熱。多少英雄豪傑，一天過後明天早晨的明鏡中就白髮如雪，那麼點幾的烏紗帽實在難遮。多少可憐的人，星星大個縣官也不能捨，晚年則纔想着要出家入什麼白蓮社、等到你加入白蓮社，腰也經過多少次地向人折，一切都已經晚了遲了許多。看看，那纔是拋棄烏紗帽的陶靖節。
注釋
三棒鼓聲頻：元代時令小調，所屬官調不明，元散曲中僅曹德有出一曲。曲調弄三疊，構成急促的三棒鼓聲。
先生：指陶淵明。
長安：指京城。
春夢熱：借用“黃粱一夢”典故，意謂京城裏在朝百官此刻正做耆飛黃騰達的美夢。
烏帽：指官帽。
廬山社：慧遠法師在廬山東林寺創建佛門白蓮社。
“遲了”二句：意謂陶淵明辭官歸隱實在太晚了，一個潔身自好的人根本就不應該踏入官場。
序
《三棒鼓聲頻·題淵明醉歸圖》是元代散曲家曹德的所寫的一首小令。這首小令先描寫陶淵明隱居山中休閒自得的生活，後表達了作者對於隱居生活的嚮往和對於社會現狀的不滿之情。全曲多次使用用典的表現手法，將作者內心的不滿與嚮往之情表達地淋漓盡致。
賞析
“先生”兩句是對整幅畫面的總體描寫，寫出了先生的醉態、童子的動作，很是生動。接着“有詩”四句描寫的是陶淵明隱居山中休閒自得的生活。在山間擺脫了凡塵中的俗事，喝着酒、寫着詩、唱着曲，想做什麼就做什麼，不受世俗束縛，只是隨性所爲，自由自在地生活。“問青天”兩句提到了月和鬆，兩者是高風亮節的代表，作者渴望鬆和月相伴，也藉此表現了自己的氣節和操守。
“長安”四句寫很多人都渴望功名，渴望在官場嶄露頭角，然而這一切也不過是黃粱美夢、過眼雲煙。“星般大”幾句是作者對小官的勸誡，希望他們趁早歸隱，不要被官場的污濁之氣感染。由此可見作者對官場的厭惡甚至是痛恨之情。
整首曲子分爲三個部分，分別描述了三類人：一類是歸隱之人，他們自得其樂地生活着，有着作者所向往的自由與豁達；第二類是官場權貴之人，做着黃粱美夢，卻不知塵世間的榮華富貴不過是過眼雲煙；第三類是尚且沒有得志的小官，捨不得丟棄官位，最後落得晚年怨恨的下場，作者勸誡他們還不如早點學習陶淵明歸隱山林。
作者多次引用了陶淵明的典故。“廬山社”指陶淵明的好友慧遠法師在廬山東林寺創建的白蓮社。“腰曾折”則是來自陶淵明所說的“不爲五斗米折腰”，這些都表現了作者對陶淵明的讚賞與推崇之情。其中對隱居生活的描寫則表現了他對歸隱的嚮往之情。這與作者曾選擇隱居的事實相呼席，表現了作者的洗擇縣心之所向，而不縣沽名釣譽。
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
註釋
- 三棒鼓聲頻：一種元曲的曲牌名。
- 曹明善：元代詩人。
- 賒（shē）：買東西時延期付款。
- 山聲野調：指山野間的自然聲音和曲調。
- 俗事：日常生活中的瑣事。
- 青天：天空。
- 鬆間月：松樹間的月光，常用來形容寧靜的夜晚。
- 長安：古代中國的首都，這裏指代繁華的都市生活。
- 春夢熱：比喻對功名利祿的渴望。
- 烏帽：古代官員的帽子，這裏指代官職。
- 星般大縣兒：比喻小地方的官職。
- 廬山社：指廬山的佛教寺廟，這裏代表隱居生活。
- 比及：等到。
- 眉未攢：形容還未老去。
- 腰已折：形容已經老去，身體不再挺直。
- 去官陶靖節：指辭去官職，像陶淵明那樣過隱居生活。
翻譯
先生已經醉了，由童子扶着。有詩就寫下來，沒有酒就再次賒賬買酒。想要唱一些山野間的自然曲調，不要談論那些日常瑣事。 向青天借來松樹間的月光，陪伴這個夜晚。長安城裏的人們此時正做着對功名利祿的夢，多少英雄豪傑。明天對着鏡子，頭上的白髮如雪，即使戴着官帽也難以遮掩。 像星星一樣小的縣官職位也難以捨棄，晚年才進入廬山的寺廟隱居。等到還未老去，腰已經彎了，已經太遲了，就像辭去官職的陶淵明一樣！
賞析
這首作品描繪了一位隱士的生活態度和人生感慨。通過對比都市繁華與山野清幽，表達了作者對功名利祿的淡漠和對自然生活的嚮往。詩中「鬆間月」與「春夢熱」形成鮮明對比，突出了隱士的超然與世俗的浮躁。結尾處對陶淵明的提及，更是強調了作者對隱逸生活的認同和追求。整首詩語言簡練，意境深遠，表達了元代文人對於理想生活的嚮往和對現實世界的反思。