有朋自遠方來，不亦樂乎？
註釋
- 孝弟：孝，指對父母還報的愛；弟，同「悌（tì）」，指敬愛兄長。
- 有子：即有若。
- 汎：同「泛」，廣泛的意思。
- 子夏：卜商，字子夏。
- 賢賢：第一個「賢」字作動詞用，尊重的意思。第二個「賢」指賢人。
- 子貢：端木賜，字子貢。
- 諂（chǎn）：諂媚。
翻譯
孔子說：「學了又時常溫習和練習，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠方來，不是很令人高興的嗎？人家不瞭解我，我也不怨恨、惱怒，不也是一個有德的君子嗎？」 有若說：「一個人如果孝順父母，敬愛兄長，卻喜好觸犯上級，這樣的人是很少見的；不喜好觸犯上級，卻喜好造反的人是沒有的。君子專心致力於根本的事務，根本建立了，治國做人的原則也就有了。孝順父母、敬愛兄長，這就是仁的根本啊！」 孔子說：「花言巧語，裝出和顏悅色的樣子，這種人的仁心就很少了。」 曾子說：「我每天多次反省自己：爲別人辦事是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是做到誠實可信了呢？老師傳授給我的學業是不是複習了呢？」 孔子說：「治理一個擁有一千輛兵車的國家，就要嚴謹認真地辦理國家大事而又恪守信用，節約財政開支而又愛護官吏臣僚，役使百姓要不誤農時。」 孔子說：「弟子們在父母跟前，就孝順父母；出門在外，要順從師長，言行要謹慎，要廣泛地去愛衆人，親近那些有仁德的人。這樣躬行實踐之後，還有餘力的話，就再去學習文獻知識。」 子夏說：「尊重賢者而看輕女色；侍奉父母，能夠竭盡全力；服侍君主，能夠獻出自己的生命；同朋友交往，說話誠實恪守信用。這樣的人，儘管他自己說沒有學習過，我一定說他已經學習過了。」 孔子說：「君子如果不莊重就沒有威嚴，即使學習，所學也不會牢固。要以忠信爲主，不要同與自己不同道的人交朋友；有了過錯，就不要怕改正。」 曾子說：「謹慎地對待父母的去世，追念久遠的祖先，自然會導致老百姓日趨忠厚老實了。」 子禽問子貢說：「老師到了一個國家，總是預聞這個國家的政事。（這種資格）是他自己求得呢，還是人家國君主動給他的呢？」子貢說：「老師溫文、善良、恭敬、節儉、謙讓而得來的。老師獲得的方法，或許與別人的求法不同吧？」 孔子說：「當他父親在世的時候，（因爲他無權獨立行動），要觀察他的志向；在他父親死後，要考察他的行爲；若是他對他父親的合理部分長期不加改變，這樣的人可以說是盡到孝了。」 有若說：「禮的應用，以和諧爲貴。古代君主的治國方法，可寶貴的地方就在這裏。但不論大事小事只顧按和諧的辦法去做，有的時候就行不通。（這是因爲）爲了和諧而和諧，不以禮來節制和諧，也是不可行的。」 有若說：「所守的諾言如果符合於義，那麼所說的話就能夠兌現；恭敬如果符合於禮，就能夠遠離恥辱。依靠關係親密的人，也就可靠了。」 孔子說：「君子吃飯不追求飽足，居住不追求安逸，做事靈敏，言談謹慎，親近有道德的人並端正自己，這樣可以說是好學了。」 子貢說：「貧窮而能不諂媚，富有而能不驕傲自大，怎麼樣？」孔子說：「這也算可以了。但是還不如雖貧窮卻樂於道，雖富裕而又好禮之人。」子貢說：「《詩經》上說『要像對待骨、角、象牙、玉石一樣，切磋它，琢磨它』，就是講的這個意思吧？」孔子說：「賜呀，你能從我已經講過的話中領會到我還沒有說到的意思，舉一反三，我可以同你談論《詩經》了。」 孔子說：「不擔心別人不瞭解自己，只擔心自己不瞭解別人。
賞析
這是《論語》的開篇內容，涵蓋了孔子及其弟子關於爲學、做人、治國等多方面的重要思想。強調了學習的態度、道德修養的重要性，如孝悌、忠信、恭敬等；提出了君子的行爲準則，如莊重、好學、敏於事慎於言等。它以簡潔而深刻的語錄形式，傳達了儒家思想的核心觀念，對中國傳統文化和教育產生了深遠的影響。這些話語意義深長，具有普遍的指導價值，有助於人們塑造良好的品德和正確的人生態度。