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註釋
- 牙璋：古代的一種玉器，形狀像牙，用於祭祀或作爲信物。
- 銘刻：在金屬或石頭上刻字。
- 昭昭：明亮，顯著。
- 漢後元：指漢朝以後的年代。
- 太守：古代官職，相當於現在的省長或市長。
- 司馬：古代官職，掌管軍事。
- 徇：遵循，依從。
- 左契：古代的契約，分爲左右兩半，各執一半作爲憑證。
- 虛言：空話，不真實的話。
翻譯
這枚牙璋的舊制得以保存，其上的銘刻清晰可見，見證了漢朝以後的歲月。 太守無愧於遵循司馬的教誨，不相信左契上的話是空洞無物的。
賞析
這首詩通過對一枚古代牙璋的描述，展現了歷史的厚重感和文化的傳承。詩中「銘刻昭昭漢後元」一句，既表達了牙璋上銘文的清晰可見，也隱喻了歷史的連續性和文化的傳承。後兩句則通過太守與司馬的對比，強調了信守承諾的重要性，體現了詩人對古代文化和道德價值觀的尊重與傳承。
吾丘衍
衍字子行，錢塘人。意氣簡傲，常自比郭忠恕。居生花坊一小樓，客至，僮輒止之，通姓名乃使登。一日，廉訪使徐琰來見，衍從樓上呼曰：此樓何敢當貴人登耶！願明日謁謝使節。琰笑而去。生徒從衍遊者常數十百人，衍坐童子地上，使冠者分番下授之，時出小清涼傘，教之低昂作舞勢。或對賓遊談大噱，解髮濡酒中爲戲，羣童皆肅容莫敢動。衍左目眇，又跛右足，一俯一仰，嫵媚可觀。畜兩鐵如意，日持弄之。或倚樓吹洞簫數曲，超然如忘世者。性好譏侮文學士，獨推服仇遠及胡之純、長孺兄弟。初，衍年四十未娶，買酒家女爲妾，至大三年秋，或訟女爲己妻，官逮女父母，會其僞券事覺，連及衍，衍固弗知也。因邏卒辱衍，衍大不勝慚。臘月甲子，衍持玄絛緇笠詣仇遠別，值晨出，因留詩一章竟去，不知所之。明日，或有得遺履於斷橋上者。後衛大隱以六壬筮之，得亥子醜順流相。曰：是其骨朽淵泥九十日矣！多寶院僧可權故從衍學爲詩，聞其死，哭甚哀，招魂葬之西湖上。子行工隸書，尤精於小篆。兼通聲音律呂之學。詩善效李賀。有《竹素山房詩》，竹房、竹素、貞白，皆其號也。
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