歸朝歡
天地初分何處寄。父母無生名甚字。須將這個要分明，推窮此理寧論是。細細傳不二。一能仍究從前自。往來頻，不知迷迷。
甚日得言賜。忽爾真靈前面至。認得元形歡喜示。惺惺覷著甚端嚴，輝輝返照通容易。見時唯密祕，妙玄微雅中深邃。出圓光，五般顏彩，複本總祥瑞。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
註釋
- 歸朝歡：詞牌名，屬於宋代詞的一種格式。
- 王喆：元代詞人。
- 無生：佛教術語，指沒有生滅變化的狀態。
- 推窮：深入探究。
- 不二：佛教術語，指超越對立，無分別的境界。
- 惺惺：清醒，機警。
- 覷：看，觀察。
- 端嚴：莊嚴，莊重。
- 輝輝：明亮的樣子。
- 密祕：深奧難解。
- 五般顏彩：五種顏色，這裏可能指五彩斑斕的光芒。
- 複本：回到本源，恢復原狀。
- 祥瑞：吉祥的徵兆。
翻譯
天地初分之時，我們如何寄託？父母未生之前，我們又叫什麼名字？必須清楚地瞭解這一點，深入探究這個道理，不論如何。細細傳達那超越對立的真理，一旦領悟，便能探究過去的自己。來來往往，頻繁不已，卻不知自己已迷失。何時才能得到真正的啓示？
忽然間，真靈在面前出現。認出自己的本源，歡喜地展示。清醒地觀察，看到的是何等的莊嚴，明亮的光芒反射，變得容易理解。所見的是深奧難解的，玄妙而深邃。出現圓形的五彩光芒，恢復本源，總是帶來吉祥的徵兆。
賞析
這首作品通過探討生命的起源和存在的意義，表達了對於宇宙和個體本源的深刻思考。詞中運用了佛教的術語和概念，如「無生」、「不二」等，來描繪一種超越世俗對立的境界。通過「真靈」的出現和「輝輝返照」的意象，傳達了一種精神覺醒和迴歸本源的喜悅。整體上，這首詞融合了哲學思考和宗教意象，展現了深邃的宇宙觀和人生觀。
王喆
金京兆咸陽（今陝西咸陽）人，全眞道開創者，被尊爲「北五祖」之一。原名中孚，字允卿。金熙宗天眷初應武舉，易名德威，字世雄。後因功封甘河酒監。曾平荒年鄉匪，爲鄉人所倚重。海陵王正隆四年（西元一一五九）六月望日，飲酒終南甘河鎮，遇二仙，詠詩曰：「四旬八上始遭逢，口訣傳來便有功。」後人以其所遇者爲呂純陽。翌年中秋，再遇仙於醴泉縣，仙人畱下五篇歌頌，囑其讀畢焚化。入道後，改名嚞（或喆），字知明，號「重陽子」。金世宗大定元年（西元一一六一年），掘地穴居，稱之「活死人墓」，。以方牌挂其上，書云：「王害瘋（自稱瘋子）靈位」。七年後，出活死人墓，創全眞道，授弟子。其徒馬丹陽、丘長春、王玉陽、郝廣陵、譚處端，稱「北七眞」。金大定十年（西元一一七〇年），病逝於還鄉途中，葬鄠縣祖菴鎮。王重陽倜儻尙義，不拘小節，好屬文，才思敏捷。主張三教平等，謂「儒門釋戸道相通，三教從來一祖風」。《金蓮正宗仙源像傳》載王重陽有《全眞前後集》、《韜光集》、《雲中錄》、《分梨十化説》流傳於世。 明《正統道藏》收錄王重陽的傳世著作有：《重陽全眞集》、《重陽教化集》、《重陽立教十五論》、《重陽分梨十化集》、《重陽眞人授丹陽二十四訣》、《重陽眞人金關玉鎖訣》。
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