和馬伯庸除南臺中丞時僕馳驛遠迓至京復改徽政以詩贈別
江南驛使路遙遙，遠赴龍門望海潮。
桂殿且留修月斧，銀河未許度星軺。
隔花立馬聽更漏，帶月鳴珂趁早朝。
祇恐淮南春色動，萬竿煙雨綠相招。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注釋
- 馬伯庸：人名，詩中的另一位官員。
- 南台中丞：官職名，指馬伯庸的職位。
- 馳驛：指快速騎馬傳遞消息或旅行。
- 徽政：指徽州（今安徽黃山一帶）的政治事務。
- 桂殿：指月宮，比喻朝廷。
- 脩月斧：傳說中用來脩整月亮的斧頭，比喻治理國家的能力。
- 銀河：天河，比喻朝廷或政治中心。
- 星軺：指朝廷派出的使者。
- 鳴珂：古代官員上朝時所珮的玉飾，行走時發出聲響，此処指上朝。
- 早朝：早晨的朝會。
- 淮南：地名，指淮河以南地區。
- 萬竿菸雨：形容竹林在菸雨中的景象。
繙譯
江南的驛使路途遙遠，遠赴龍門覜望海潮。 月宮中且畱下脩整月亮的斧頭，銀河邊未允許渡過星軺。 隔著花叢立馬聆聽更漏聲，帶著月光鳴珂趕早朝。 衹怕淮南春色已動，萬竿竹林在菸雨中相招。
賞析
這首詩描繪了詩人薩都剌與馬伯庸分別時的情景，表達了對友人遠行的不捨和對未來相聚的期盼。詩中運用了許多寓意深遠的意象，如“桂殿”、“脩月斧”、“銀河”等，都巧妙地與朝廷政治相聯系，展現了詩人對國家大事的關心。末句以淮南春色和萬竿菸雨的景象，寄托了對友人歸來的美好願景，同時也流露出對自然美景的曏往。整首詩語言凝練，意境深遠，情感真摯，是一首優秀的贈別詩。
薩都剌
薩都剌，字天錫，別號直齋。本答失蠻氏，祖父以勳留鎮雲代，遂爲雁門人。「薩都剌」者，猶漢言「濟善」也。弱冠登泰定丁卯進士第，應奉翰林文字。出爲燕南經歷，擢御史於南臺。以彈劾權貴，左遷鎮江錄事，歷閩海廉訪司知事，進河北廉訪經歷。尚書幹文傳序其詩曰：天錫陟官閩憲幕，往還吳中，出所作《雁門集》見示。其豪放若天風海濤，魚龍出沒。險勁如泰、華、雲門，蒼翠孤聳。其剛健清麗，則如淮陰出師，百戰不折，而洛神凌波，春花霽月之㛹娟也。明成化間，吳人張習企翱書其刻集後曰：「元詩之盛，倡自遺山，而趙子昂、袁伯長輩附和之。繼而虞、楊、範、揭者出，號爲大家。間有奇才天授，開闔變怪，莫可測度，以駭人之視聽者。初則貫雲石、馮子振、陳剛中，後則楊廉夫，而薩天錫亦其人也。觀天錫《燕姬曲》、《過嘉興》、《織錦圖》等篇，婉而麗，切而暢，雖雲石、廉夫莫能道。他如《贈劉雲江》、《越臺懷古》、《題爛柯山》、《石橋》諸律，又和雅典重，置諸鬆雪、道園之間，孰可疑異。」要而論之，有元之興，西北子弟，盡爲橫經。涵養既深，異才並出。雲石海涯、馬伯庸以綺麗清新之派振起於前，而天錫繼之，清而不佻，麗而不縟，真能於袁、趙、虞、楊之外，別開生面者也。於是雅正卿、達兼善、乃易之、餘廷心諸人，各逞才華，標奇競秀。亦可謂極一時之盛者歟！（徐興公曰：《薩天錫集》，成化乙巳兗州守關中趙蘭刻於郡齋。得之仁和沈文進家藏舊本。弘治癸亥，東昌守雁門李舉又刻之。今二本互有異同，並傳於世。一題曰《雁門集》，一題曰《薩天錫集》雲。然《雁門集》所載如《車簇簇行》一首，《元文類》作馬祖常，今見祖常《石田集》中。《凌波曲》一首，《元音》作無名氏。《乾坤清氣》作李溉之，《舞姬脫鞋吟》，歐陽元功有和李溉之韻，當不誤也。又如《明日城東看杏花》一首，見虞伯生《在朝稿》，《歲雲暮矣》三章，二本並載。而偶武孟《乾坤清氣》作張仲舉，武孟，元末人，必有所見。今悉爲改正。他如《次韻送虞先生入蜀》一首，亦見《石田集》，而諸選本俱作天錫。《山中懷友》及《和吳贊府齋中十詠》見黃晉卿集。而胡元瑞《詩藪》所稱天錫詩有：「故廬南雪下，短褐北風前」之句。徐興公序亦引及此語，似各有所據，未可盡以爲誤也。至如盧希韓之半摭薩集，出於後人掇拾之餘，所當亟爲改正。《凌波曲》、《鶴骨笛》之誤入龍子高，此在《元音》本屬無名氏。而潘曹選本失於考較，牽連而誤及之耳。按錢牧齋《列朝詩集》稱慶元方氏盛時，招延天下文士。天錫與林彬、朱右輩，皆往依焉。今其集中並無浙東往還之作，又幹壽道《雁門集序》謂有七言律《巧題》百首，今亦不存。乃知昔人卷帙散逸已多，補綴蒐羅，更有混淆錯出之弊，故略因所見而釐正之。
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