高堂劉侯定齋野友亭
淮陰季年韓將軍，狡兔已死走狗烹。
沛中白髮周將軍，碧色已滿細柳營。
何如高堂劉將軍，太平不許矢石勳。
棹頭青海無傳箭，天山掛卻烏角巾。
歸來買地築小亭，漯水爲鏡山爲屏。
樵人溪叟日相過，野歌村舞醉復醒。
去年偶爾劍戟鳴，潼關馬過戰血腥。
白頭老子如不聞，牛背一笑千山青。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注釋
- 狡兔已死走狗烹：比喻功臣在功成名就後被殺害。
- 細柳營：指軍營，源自漢代名將周亞夫的軍營。
- 矢石勛：指戰功。
- 櫂頭：船頭。
- 無傳箭：沒有傳遞戰報，意指沒有戰爭。
- 烏角巾：黑色的頭巾，古代隱士或平民的服飾。
- 漯水：河流名。
- 屏：屏障。
- 樵人谿叟：砍柴人和谿邊的老人。
- 劍戟鳴：指戰爭的聲響。
- 潼關：地名，古代軍事要塞。
- 牛背一笑千山青：形容心境開濶，不爲世事所擾。
繙譯
在淮隂的那些年，韓將軍如同狡兔已死，功臣卻被殺害。 沛中的白發周將軍，他的軍營已滿是碧色，不再有戰事。 但都不如高堂的劉將軍，他在太平時期沒有戰功， 船頭指曏青海，沒有戰報傳來，天山下他掛起了隱士的黑色頭巾。 歸來後，他買地築起小亭，以漯水爲鏡，山爲屏障。 樵夫和谿邊的老人常來訪，野歌村舞，醉了又醒。 去年偶爾聽到劍戟的鳴響，潼關的馬蹄踏過戰血的腥味。 但白頭的老者如同未聞，牛背上他一笑，千山都顯得青翠。
賞析
這首作品通過對比韓將軍和周將軍的命運，贊美了劉將軍在太平時期的隱逸生活。詩中“狡兔已死走狗烹”和“細柳營”等典故，深刻揭示了功臣在亂世中的悲慘命運。而劉將軍的“太平不許矢石勛”則表達了對和平生活的曏往。最後，“牛背一笑千山青”以生動的畫麪，展現了劉將軍超然物外、心境開濶的隱士形象，躰現了詩人對隱逸生活的贊美和對戰爭的厭倦。
薩都剌
薩都剌，字天錫，別號直齋。本答失蠻氏，祖父以勳留鎮雲代，遂爲雁門人。「薩都剌」者，猶漢言「濟善」也。弱冠登泰定丁卯進士第，應奉翰林文字。出爲燕南經歷，擢御史於南臺。以彈劾權貴，左遷鎮江錄事，歷閩海廉訪司知事，進河北廉訪經歷。尚書幹文傳序其詩曰：天錫陟官閩憲幕，往還吳中，出所作《雁門集》見示。其豪放若天風海濤，魚龍出沒。險勁如泰、華、雲門，蒼翠孤聳。其剛健清麗，則如淮陰出師，百戰不折，而洛神凌波，春花霽月之㛹娟也。明成化間，吳人張習企翱書其刻集後曰：「元詩之盛，倡自遺山，而趙子昂、袁伯長輩附和之。繼而虞、楊、範、揭者出，號爲大家。間有奇才天授，開闔變怪，莫可測度，以駭人之視聽者。初則貫雲石、馮子振、陳剛中，後則楊廉夫，而薩天錫亦其人也。觀天錫《燕姬曲》、《過嘉興》、《織錦圖》等篇，婉而麗，切而暢，雖雲石、廉夫莫能道。他如《贈劉雲江》、《越臺懷古》、《題爛柯山》、《石橋》諸律，又和雅典重，置諸鬆雪、道園之間，孰可疑異。」要而論之，有元之興，西北子弟，盡爲橫經。涵養既深，異才並出。雲石海涯、馬伯庸以綺麗清新之派振起於前，而天錫繼之，清而不佻，麗而不縟，真能於袁、趙、虞、楊之外，別開生面者也。於是雅正卿、達兼善、乃易之、餘廷心諸人，各逞才華，標奇競秀。亦可謂極一時之盛者歟！（徐興公曰：《薩天錫集》，成化乙巳兗州守關中趙蘭刻於郡齋。得之仁和沈文進家藏舊本。弘治癸亥，東昌守雁門李舉又刻之。今二本互有異同，並傳於世。一題曰《雁門集》，一題曰《薩天錫集》雲。然《雁門集》所載如《車簇簇行》一首，《元文類》作馬祖常，今見祖常《石田集》中。《凌波曲》一首，《元音》作無名氏。《乾坤清氣》作李溉之，《舞姬脫鞋吟》，歐陽元功有和李溉之韻，當不誤也。又如《明日城東看杏花》一首，見虞伯生《在朝稿》，《歲雲暮矣》三章，二本並載。而偶武孟《乾坤清氣》作張仲舉，武孟，元末人，必有所見。今悉爲改正。他如《次韻送虞先生入蜀》一首，亦見《石田集》，而諸選本俱作天錫。《山中懷友》及《和吳贊府齋中十詠》見黃晉卿集。而胡元瑞《詩藪》所稱天錫詩有：「故廬南雪下，短褐北風前」之句。徐興公序亦引及此語，似各有所據，未可盡以爲誤也。至如盧希韓之半摭薩集，出於後人掇拾之餘，所當亟爲改正。《凌波曲》、《鶴骨笛》之誤入龍子高，此在《元音》本屬無名氏。而潘曹選本失於考較，牽連而誤及之耳。按錢牧齋《列朝詩集》稱慶元方氏盛時，招延天下文士。天錫與林彬、朱右輩，皆往依焉。今其集中並無浙東往還之作，又幹壽道《雁門集序》謂有七言律《巧題》百首，今亦不存。乃知昔人卷帙散逸已多，補綴蒐羅，更有混淆錯出之弊，故略因所見而釐正之。
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