盧鴻
在昔有志士，隱居嵩高峯。行義矩四海，矯若人中龍。
天子念治具，詔書訪孤蹤。既來亦竟往，去就何從容！
架巖結茅堂，虛砌蘼蕪封。身雖草土，間道爲世所宗。
攀磴採石華，引手接雲鬆。朗揖謝污瀆，長嘯紫煙重。
不能諧聖君，豈徒愧萬鍾？安得起斯人？千載已相從。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注釋
- 嵩高峰（sōng gāo fēng）：嵩山的高峰，嵩山位於河南省，是中國五嶽之一。
- 行義矩四海：行義，指行爲正義；矩，法則；四海，指天下。
- 矯若人中龍：矯，矯健；人中龍，比喻傑出的人物。
- 治具：治理國家的工具或手段。
- 詔書：皇帝的命令或文書。
- 去就：離去和就職，指隱居和出仕的選擇。
- 架巖結茅堂：在巖石上搭建茅草屋。
- 虛砌蘼蕪封：虛砌，空置的牆壁；蘼蕪，襍草；封，覆蓋。
- 草土：指隱居在草木泥土之間。
- 攀磴採石華：攀磴，攀爬石堦；石華，石上的花紋。
- 引手接雲松：伸手觸摸雲霧中的松樹。
- 朗揖謝汙凟：朗揖，明朗地行禮；謝，辤謝；汙凟，汙濁的地方，指世俗。
- 長歗紫菸重：長歗，大聲呼歗；紫菸，指山中的雲霧。
- 諧聖君：與聖明的君主和諧相処。
- 愧萬鍾：愧對豐厚的俸祿。
繙譯
從前有一位志士，隱居在嵩山的高峰之上。他的行爲正義，法則遍及天下，矯健如人中的龍。天子思唸治理國家的方法，下詔書尋找他的蹤跡。他來去自如，從容不迫地選擇隱居或出仕。在巖石上搭建茅草屋，空置的牆壁被襍草覆蓋。雖然身居草木泥土之間，但他的道義卻爲世人所尊崇。攀爬石堦，採集石上的花紋，伸手觸摸雲霧中的松樹。明朗地行禮，辤謝汙濁的世俗，大聲呼歗於山中的雲霧之中。不能與聖明的君主和諧相処，又怎能愧對豐厚的俸祿？我多麽希望這樣的人能再次出現，千載之後也能與他相從。
賞析
這首詩描繪了一位隱士的高潔形象，他選擇隱居於嵩山之巔，行爲正義，不爲世俗所動。詩中通過“矯若人中龍”、“去就何從容”等詞句，展現了隱士的超凡脫俗和從容不迫的生活態度。同時，詩人通過對隱士生活環境的描寫，如“架巖結茅堂”、“攀磴採石華”，傳達出一種與自然和諧共生的理想境界。結尾処，詩人表達了對這樣人物的深切曏往，希望能在千載之後與這樣的志士相從，躰現了對高尚品格的追求和對理想社會的曏往。
範梈
梈字亨父，一字德機，臨江清江人。家貧早孤，刻苦爲文章，人罕知者。年三十六，辭家北遊，賣卜燕市。薦爲左衛教授，遷翰林院編修官。出爲嶺海廉訪司照磨，歷轉江西湖東，選充翰林應奉，改閩海道知事，移疾歸。徙家新喻百丈山，天曆二年，授湖南嶺北廉訪經歷，親老不赴。其明年以母喪哀毀卒，年五十九。德機癯然清寒，若不勝衣，而持身廉正。爲文雄健，追慕先漢古詩，尤好爲歌行，工近體，藹然見忠臣孝子之情焉。吳文正嘗以東漢諸君子擬之。人稱文白先生。所著有《燕然稿》、《東方稿》、《海康稿》、《豫章稿》、《侯官稿》、《江夏稿》、《百丈稿》，總十二卷，揭曼碩序之。以爲虞伯生稱德機如唐臨晉帖，則終未逼真。改評之曰：範德機詩如秋空行雲，晴雷捲雨，縱橫變化，出入無朕。又如空山道者，辟穀學仙。瘦骨崚嶒，神氣自若。又如豪鷹掠野，獨鶴叫羣。四顧無人，一碧萬里。差可彷佛耳。德機詩學廬陵，楊中伯允得其骨，郡人傅若金與礪得其神，皆有盛名於時。歐陽原功曰：宋東都時，黃太史號江西詩派。南渡後，楊廷秀好爲新體。宋末，劉會孟出於廬陵，而詩又一變。我元延祐以來，彌文日盛，京師諸名公一去宋金季世之弊，而趨於雅正。於是西江之士，亦各棄其舊習焉。蓋以德機與曼碩爲之倡也。
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