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註釋
- 仙仗：指神仙的儀仗。
- 集靈臺：古代祭祀神靈的臺子。
- 流落：漂泊在外，無處安身。
- 麻姑：中國神話傳說中的仙女，據說她曾三次見到東海變爲桑田。
- 狡獪：狡猾，詭計多端。
- 持節：手持符節，古代使者出使時所持的信物。
- 蓬萊：中國神話中的仙山，位於東海之中，是神仙居住的地方。
翻譯
曾經跟隨神仙的儀仗聚集在祭祀神靈的臺子上，如今漂泊在外，難道就沒有用處了嗎？ 只是比起麻姑那樣的仙女，我不需要狡猾多端，只要手持符節，就能穿越到蓬萊仙山。
賞析
這首詩表達了詩人對過去輝煌經歷的回憶以及對現狀的感慨。詩中，「仙仗集靈臺」描繪了詩人曾經參與的盛大場面，而「流落於今豈不材」則透露出詩人對自己現狀的不滿和自嘲。後兩句通過對比麻姑的狡獪和自己的持節，表達了詩人對簡單、真誠的嚮往，以及對未來能夠重返仙境的憧憬。整首詩語言簡練，意境深遠，展現了詩人對人生境遇的深刻思考。
範梈
梈字亨父，一字德機，臨江清江人。家貧早孤，刻苦爲文章，人罕知者。年三十六，辭家北遊，賣卜燕市。薦爲左衛教授，遷翰林院編修官。出爲嶺海廉訪司照磨，歷轉江西湖東，選充翰林應奉，改閩海道知事，移疾歸。徙家新喻百丈山，天曆二年，授湖南嶺北廉訪經歷，親老不赴。其明年以母喪哀毀卒，年五十九。德機癯然清寒，若不勝衣，而持身廉正。爲文雄健，追慕先漢古詩，尤好爲歌行，工近體，藹然見忠臣孝子之情焉。吳文正嘗以東漢諸君子擬之。人稱文白先生。所著有《燕然稿》、《東方稿》、《海康稿》、《豫章稿》、《侯官稿》、《江夏稿》、《百丈稿》，總十二卷，揭曼碩序之。以爲虞伯生稱德機如唐臨晉帖，則終未逼真。改評之曰：範德機詩如秋空行雲，晴雷捲雨，縱橫變化，出入無朕。又如空山道者，辟穀學仙。瘦骨崚嶒，神氣自若。又如豪鷹掠野，獨鶴叫羣。四顧無人，一碧萬里。差可彷佛耳。德機詩學廬陵，楊中伯允得其骨，郡人傅若金與礪得其神，皆有盛名於時。歐陽原功曰：宋東都時，黃太史號江西詩派。南渡後，楊廷秀好爲新體。宋末，劉會孟出於廬陵，而詩又一變。我元延祐以來，彌文日盛，京師諸名公一去宋金季世之弊，而趨於雅正。於是西江之士，亦各棄其舊習焉。蓋以德機與曼碩爲之倡也。
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