楊佛子行
諸暨縣北楓橋溪，楓橋溪水上接顏烏棲。其下一百二十里合萬和水，萬和孝子廬父墓，墓上芝生荑。
楊生佛子與萬和孝子齊。六歲懷母果，二十爲母嘗百藥，藥弗醫，啖母以肉將身刲。
母病食肉起，其神若刀圭。母死返九土，常作嬰兒啼。
倚廬宿苫塊，棄隔妾與妻。嗟哉佛子孝行絕，人人不識感鬼神。
頰下生瘤大如尊，何人戲手瘤上捫。明朝怪事駭妻子，頰下削贅無瘤痕。
背上一掌印，爭來看奇痕。墳頭木共白兔馴，更遣迎送烏成羣。
傍人竹弓不敢彈，豈比八九雛生秦。縣官上申聞，旌戶復其身。
佛子走告免，稱主臣主臣。嗟哉佛子誰媲稱，今之人有刃股乳，詭孝子以爲名，規免徭徵以希其旌，嗟哉佛子誰媲稱。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
註釋
- 諸暨縣北楓橋溪：位於今浙江省諸暨市北部的一條溪流。
- 顏烏棲：傳說中的地名，與孝子顏烏有關。
- 荑：音tí，指初生的嫩芽或嫩葉。
- 啖：音dàn，意爲吃或給吃。
- 刲：音kuī，割取。
- 刀圭：古代量取藥物的工具，此處比喻藥物或治療方法。
- 九土：指九泉之下，即地府。
- 苫塊：苫音shān，塊音kuài，指草蓆和土塊，古代孝子守喪時所用的臥具。
- 頰下生瘤：指臉頰下長出的腫瘤。
- 削贅：切除多餘的肉。
- 旌戶：指受到表彰的家庭。
- 徭徵：古代的勞役和賦稅。
翻譯
在浙江省諸暨市北部的楓橋溪，這條溪流的上游與傳說中孝子顏烏的棲息地相連。下游一百二十里後匯入萬和水，萬和是一位孝子，他在父親的墓旁建廬居住，墓上竟然長出了芝草的嫩芽。
楊佛子，這位生性慈悲的人，與萬和孝子齊名。他六歲時就懂得懷念母親，二十歲時爲了治療母親的病，嘗試了各種藥物，但藥物無效，他便割下自己的肉給母親吃。母親吃了他的肉後奇蹟般地康復了，這肉彷彿是神奇的藥物。母親去世後，他悲痛欲絕，常常像嬰兒一樣哭泣。
他在草蓆和土塊上守喪，遠離了妻子和妾室。楊佛子的孝行無人能及，人們都感到驚奇，甚至感動了鬼神。他的臉頰下長了一個大腫瘤，有人好奇地用手觸摸。第二天，他的妻子和孩子們驚訝地發現，他的臉頰下不僅沒有了腫瘤，連疤痕也沒有。他的背上留下了一個手掌印，人們爭相來看這奇異的痕跡。
墓旁的樹木和白兔都變得溫順，烏鴉成羣地迎接和送別。旁邊的人不敢用竹弓射箭，這與秦地的雛鳥不同。縣官聽說了這件事，決定表彰他的家庭，並免除他的勞役和賦稅。楊佛子卻跑去拒絕，連聲說不敢當。
唉，楊佛子的孝行誰能比擬？如今有人割股餵乳，卻只是爲了虛名，逃避勞役和賦稅，希望得到表彰。唉，楊佛子的孝行誰能比擬？
賞析
這首作品通過敘述楊佛子的孝行，展現了其超越常人的孝道精神和對母親的深切懷念。詩中，楊佛子的行爲不僅感動了人類，甚至感動了鬼神，顯示了他的孝行之深。同時，通過對比其他人的虛僞孝行，更加突出了楊佛子的真誠和純粹。詩歌語言簡練，情感真摯，通過對楊佛子孝行的描述，傳達了對孝道的崇高敬意和對虛僞行爲的批判。
