田园杂诗 其六

明 · 錢澄之

人生会有尽，行止非自由。
止亦不可趣，行亦不可留。
如何柴桑叟，汲汲为此忧。
终年痛饮酒，冀以忘其愁。
吾身听物化，化及事则休。
当其未化时，焉能弃所谋。
有子亦须教，有田亦望收。
天心与人事，何息不周流。
我不离世间，而愿与天游。
焉能外亲戚，视之同聚沤。
乃知黄老书，不如孔与周。

（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）

註釋

• 人生會有盡： 會：終究，總會。意思是人生終究會有盡頭。
• 行止非自由： 行止：行動和停止，意思是人的行動和停歇不能完全由自己做主。
• 止亦不可趣： 趣：同「趨」，趨向，引申爲強求。意思是停止下來也不能強求。
• 行亦不可留：想前行也無法長久停留。
• 柴桑叟：指陶淵明，因其爲柴桑（今江西九江）人 。
• 汲汲爲此憂： 汲汲（jí jí）：形容急切、努力追求的樣子。指爲這些事情急切憂慮。
• 吾身聽物化： 聽：任憑，聽憑。 物化：事物的自然變化。意思是我的身體任憑自然變化。
• 化及事則休：等到變化到事情終結也就罷了。
• 焉能棄所謀： 焉能：怎麼能夠。怎麼能放棄自己的謀劃。
• 天心與人事： 天心：天意 。天意和人間的事情。
• 何息不周流： 周流：循環流轉。哪裏有停止循環流轉的呢。
• 外親戚：將親戚當外人。
• 聚漚（ōu）：聚在一起的水泡，比喻虛幻無常。
• 黃老書：指道家的書籍。黃老思想以黃帝和老子爲宗。
• 孔與周：孔子和周公，指代儒家思想。

翻譯

人生終究會有盡頭，人的行動和停歇都不能完全自由自主。停下來也無法強求如願，前行也難以長久停駐。爲何像陶淵明那樣的高士，還要急切地爲這些事情憂愁呢。他一年到頭拼命飲酒，希望能借此忘卻憂愁。我願讓自身順應自然的變化，變化到事情終結便隨它去。在還未到變化終結的時候，又怎能夠放棄自己的謀劃。有子女就需要教導，有田地就期望有收成。天意和人事啊，哪裏會停止循環流轉。我不遠離這世間，卻又希望能與自然的天道同遊。怎麼能把親戚當作外人，視他們如同虛幻無常的聚在一起的水泡呢。由此才明白道家的黃老之學，比不上孔子和周公所代表的儒家思想。

賞析

這首詩以深刻的人生感悟和豁達的態度爲主要特質。開篇直接點明人生的有限以及行動的不自由，道出人人面臨的無奈境遇。以陶淵明爲例，引出對憂愁及解脫方式的思考。詩人提出自己順應自然又不放棄謀劃的生活態度，並闡述了在日常中的具體作爲，重視對子女教導與田地收成，體現出務實一面。對天心人事周流不息的感慨，突顯其對自然與人事規律的深刻洞察。 「我不離世間，而願與天遊」一句將入世與出世的思想融合，既不脫離實際生活，又嚮往精神超脫。對親戚關係表達重視，批評道家將外物視爲虛幻、淡化親情的態度，肯定儒家重人情倫理。整首詩情感沉穩真摯，思想層次豐富，展現詩人對人生多方面的深度思索 。