箜篌引
置酒高殿上，親交從我遊。
中廚辦豐膳，烹羊宰肥牛。
秦箏何慷慨，齊瑟和且柔。
陽阿奏奇舞，京洛出名謳。
樂飲過三爵，緩帶傾庶羞。
主稱千金壽，賓奉萬年酬。
久要不可忘，薄終義所尤。
謙謙君子德，磬折欲何求？
驚風飄白日，光景馳西流。
盛時不再來，百年忽我遒。
生存華屋處，零落歸山丘。
先民誰不死，知命復何憂？
拼音
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朗读
名句
譯文
把酒桌擺到高高的殿堂上，讓親戚朋友陪着東家歡樂。
吩咐廚房置辦豐盛的佳餚，殺豬宰羊一片繁忙。
秦箏絃音高亮，齊瑟柔和綿長。
陽阿之地善於表演傑出的舞蹈，東京洛陽頻出著名的歌曲。
主家贈送衆人財帛，賓客獻上祝壽的話。
請記住今天的情誼，結交朋友不能始厚薄終。
主家今日謙虛恭敬，彎腰鞠躬似有所求？
驟起的疾風吹落日頭，時間不知不覺已到了傍晚。
盛年不可再來，轉眼就是百年。
從小生長在富貴人家，到老也得淒涼地葬入山丘。
先前的人有誰不死，不能及時建功立業才讓人擔憂？
注釋
箜篌：樂器名，古代撥弦樂器，體曲而長似古瑟，共廿三弦，出自西域，抱於懷中雙手撥弄。
箜篌引：樂府詩題名，屬《相和歌·瑟調曲》。據崔豹《古今注》載：「《箜篌引》，朝鮮津卒霍裏子高妻麗玉所作也。」古辭又稱《公無渡河曲》，曹子建借此題寫意，與原詩無關。引，樂府詩體的一種。
高殿：曹植自己所居的侯王的宮殿。
親交：親近的朋友。
中廚：廚中，廚房內。
豐膳：豐盛的飯菜。膳，一作「饌（zhuàn）」。
秦箏：箏原是五弦樂器，後來秦人蒙恬將之改變成十二弦，故稱秦箏。
慷慨：指秦箏聲調的激昂。
齊瑟：瑟是古代弦樂器，種類繁多，其弦多者有五十根，少者十幾根。《戰國策·齊策》載，蘇秦曾云：「臨淄其民無不鼓瑟也。」因爲這種弦樂器爲臨淄人普遍使用，所以稱爲齊瑟。
和：指瑟聲的和諧。
柔：指瑟聲的輕柔。
陽阿（ē）：地名，在今山西鳳臺北。《漢書·外戚傳》記載漢成帝皇後趙飛燕早年「屬陽阿主家，學歌舞」。此處借指妙舞者。奇，一作「妙」。
京洛：京都洛陽。
名謳：名曲。謳，歌曲。
樂飲：快樂地飲酒。
過：超過。爵：古代的一種酒器。
緩帶：緩解放鬆衣帶，喩比較隨便而不受拘束的樣子。
傾庶（shù）羞：把各種美味喫个精光。傾，用盡；庶，眾多；羞，同「饈（xiū）」，美食。
稱：舉。
壽：以金帛贈人表示敬意叫壽。《史記·魯仲連鄒陽列傳》：「平原君乃置酒，酒酣以千金爲連壽。」
奉：獻。
酬：酬謝，答謝。
久要（yāo）：舊約，舊日的誓約。語出《論語·憲問》：「久要不忘平生之言，亦可以爲成人矣。」要，通「邀」。
尤：責備。
謙謙：謙恭、謙遜的樣子。
磬（qìng）折：彎腰鞠躬的樣子，表示恭敬。
磬：古代的一種樂器，用石制成，中腰彎曲，挂起來敲打。欲何求：又作「何所求」。
驚風：疾風。
飄：疾速飄逝。李善注此句「夫日麗於天，風生乎地，而言飄者，夫浮景駿奔，倏忽西邁，餘光杳杳，似若飄然。」
光景：指白日，即太陽，這裏特指時光。
盛時：盛壯之時。
再來：一作「可再」。
百年：指人的一生。
忽：疾速。
遒（qiú），迫近。
華屋：華麗的房屋。
零落：指人事凋零衰落，這裏指死亡。古《董逃行》：「年命冉冉我遒，零落下歸山丘。」
先民：過去的人。
知命：想通了生死的道理。《易經·繫辭》；「樂天知命故不憂」。命，這裏指生死的自然規律。
序
這首遊宴詩通過歌舞酒宴上樂極悲來的感情變化，深刻地展示了建安時代特有的社會心理，表達了人生短促的苦悶和建立不朽功業的渴求這一主題，表現出「雅好慷慨」的時代風格。該詩章法巧妙，獨具匠心。
賞析
該詩的前十六句具言遊宴之盛。首句「置酒高殿上」，點明了詩中的主人——詩人自己是位王侯，次句「親交從我遊」，又暗示了他領袖群倫的氣派。這兩句看似措詞平平，其實已經氣象不凡，非有子建之身分者不能道此。殿上旣有美酒盈樽，廚下又操辦了豐盛的膳食，烹羊宰牛，這宴席已極誘人。更奐然稱盛的，是席前的音樂歌舞。秦地的箏、齊國的瑟，其音或高亢慷慨，或平和温柔，聽來或神情激昂、或怡然微笑。那舞女個個如趙飛燕轉世，非但舞姿妙態令人稱奇不置，且其櫻口所發清歌，亦無非往日洛城帝裏的殿堂名曲，令人遙想昔盛，感嘆良久。陽阿，此處旣代指舞女，又與「京洛」構成巧對，雖是尋常地名，用來亦見詩人的匠心。這般美酒佳肴、輕歌曼舞，更能使席上至親好友欣然色動，胃脾大開，高高興興地把了三巡酒，將酒宴的常禮了結，他們便一個個寛鬆了腰帶，也不去計較是否有失體面，放開肚子盡情地喫喝起來。於是，在歌舞伴催之下，在酒酣耳熱之餘，盛宴達到了它的高潮頂點——「傾庶羞」，即席面上的美味佳肴傾數一掃而光。好大的胃口，可以想見，客人們喫得是多麽愜意，主人看得是多麽歡悅。至此，盛宴還未結束，還有更令賓客們驚喜萬狀的餘興節目。主人捧出黃金千兩，説是爲眾位祝壽的一點小小禮物。賓客們卻之不恭，衹有拜受了之後奉獻上他們的衷心答辭：願君侯萬壽無疆。終於要分手了，眾賓臨行前再三致意主人：決不忘記往日的友誼誓約，那種對朋友始厚終薄的事，是要受道義譴責的，我們可決不會幹。客人是知恩不報非君子，主人卻認定施恩圖報非君子，他連連謙讓：區區薄禮，何足挂齒。我衹知保持君子的謙謙之德，捨此別無所求。宴會以賓主間的推心置腹的對答結束，足見主是賢主，賓是嘉賓，他們都是至誠以待人，可不是什麽酒肉朋友。惟其如此，這纔是一場眞正的盛宴，是精神極度輕鬆、心靈極度愉快的歡宴。
到此爲止，也可算一首旣有豪闊場面、又有深厚情意的完整的遊宴詩了。然而，若僅此而已，便不是建安文學了。「驚風飄白日，光景馳西流」二句，於篇中突起奇峰。歡會之時，誰曾想到時光消逝。衹是到了席罷人散，悄然獨處，這纔驚覺絢麗朝陽變成了慘淡白日、煦煦温風變成了逼人寒氣。「驚風」，非謂風驚，人自驚於風也。這一驚，非但驚醒了詩人，也驚起了全詩，驚動了讀者。「驚」之下又繼以「飄」、繼以「馳」、繼以「流」，這些奔涌的字詞，令人但覺日色微薄、日影西斜，歲月飛馳如輪、飛逝如水，休説沉酣歌舞，遲暮已在眼前。這一切，委實是驚心動魄。寫到這裏，悲凉之氣掩住了氤氳酒氣，瑟瑟風聲吹散了歌聲樂聲，生命短暫的至愁至哀壓倒了萬壽無疆的善禱善頌，全詩格調，頓然大變，變得面目皆非。這一轉折，極突兀、極生硬、極不合理；然而，業已在尋求人生價値、探究生命意義的建安人，在窮歡極樂之下，猛然痛感美好時光實在短促、空前盛況無法重復，就算有百年之壽，很快也就到了盡頭，剛纔還是高殿華屋競豪鬥奢，轉瞬已與草木一起零落，在荒山野墓裏化作塵埃——這，又是極正常、極自然、極合於情理的感情，不愧是建安詩人。是以「盛時」以下四句，愈轉愈悲，悲凉之氣，直要窒息人了。
然而，建安風骨除「悲凉」之外，還有「慷慨」二字，「先民誰不死？知命復何憂？」便是這種慷慨意氣的體現。先民都不免一死，我的命運也將如此，憂也罷，不憂也罷，這箇歸宿總是注定了的。旣是如此，那就樂觀起來，讓生命充實起來。這二句是卒章顯志，雖然短，也可自成一段落。由此讀者纔能領悟，中六句的悲凉，幷不是詩人的消沉，而是他在開朗地説清楚痛苦，以便把痛苦埋葬；讀者更能領悟，前十六句的歡宴，也幷非是充當中六句的反襯，而正是「復何憂」的具體寫照，惟其無憂無戚，故能縱情作樂、縱筆描繪。有此二句，全詩遂成爲有機的整體，而不是意義相反的兩部分的黏合。詩人的人生思考、詩人的樂觀精神、詩人的坦蕩胸襟，都在這二句裏得到了充分的展露。
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
註釋
- 箜篌（kōng hóu）：古代的一種撥絃樂器。
翻譯
在高大的宮殿上擺下酒宴，親朋好友跟隨着我一同遊玩。廚房置辦豐盛的飯菜，烹飪羊肉宰殺肥壯的牛。秦地的箏聲是多麼的慷慨激昂，齊地的瑟聲是那樣的和諧且溫柔。陽阿邑表演着奇妙的舞蹈，京城洛陽傳出著名的歌唱。盡情歡樂飲酒超過三杯後，解開衣帶盡情享受各種佳餚。主人舉杯祝願長壽千金，賓客捧着萬年壽禮回敬。長久的約定不可忘記，交情淡薄到最後是道義所指責的。謙謙的君子品德高尚，爲何像磬一樣彎曲自己究竟想要追求什麼？急驟的風飄着白日，時光快速向西流逝。興盛的時期不會再來，百年時光忽然間就到我身上。活着的時候身處華麗的屋宇，去世後就零落到山丘之下。前代的人哪個不死呢，知道天命又有什麼可憂愁？
賞析
這首詩開篇描寫了一場豪華熱鬧的宴會場景，美酒佳餚、音樂歌舞，展現出歡快的氛圍。接着強調情誼的重要以及君子的品德。後面筆鋒一轉，感嘆時光飛逝、盛年不再，人生無常，即便生前繁華最終也會走向凋零。詩中既有人世的歡樂，也有對生命和時光的深沉思考，反映出作者對人生的複雜感悟。語言華麗而又蘊含哲理，具有較強的藝術感染力。
