偈一百二十首 其四十九

宋 · 釋懷深

佛從大悲心，流出十二部。
瑯函與玉軸，遍滿河沙數。
言言皆妙藥，字字超今古。
譬如優曇花，百劫難遭遇。
又如大明燈，能破黑暗處。
又如智慧力，能斷無明樹。
又如瓔珞珠，能使人豐富。
茫茫塵世人，急急走如兔。
不覺老到來，未嘗開眼覷。
獨有花評事，信向頗堅固。
命我無心人，轉此諸佛語。
浮生一百年，正如草頭露。
上牀鞋履別，保朝不保暮。
少喫兩塊肉，多燒香一炷。
羊鹿牛三車，皆行此條路。
鶴態雲蹤不定居，白沙一別半年餘。
焦山脚下重相見，記得當時事也無。

（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）

註釋

• 偈（jì）：佛經中的唱詞。
• 十二部：指佛教三藏依體裁與內容分成的十二種類別。
• 琅函：指精美的書函，這裏指佛經。
• 玉軸：以玉爲飾的卷軸，常用來稱佛家經卷。
• 河沙數：形容數量多如恆河中的沙子。
• 優曇花：傳說中三千年一開花的花種，常用來比喻極爲難得或不常見的事物。
• 無明：佛教用語，指無智、愚昧，特指不懂佛教道理的世俗認識。
• 瓔珞（yīng luò）珠：用珠玉串成的裝飾品，多爲頸飾。
• 花評事：具體所指不詳，推測可能是與作者有交往且對佛教有一定虔誠度的人。
• 浮：短暫、虛幻。
• 羊鹿牛三車：出自《法華經》，以羊車、鹿車、牛車比喻三乘（聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘 ）。

翻譯

佛陀出於無限的大悲之心，留下了衆多的十二部佛經。那些精美的經卷，數量多得像恆河中的沙子一樣，遍佈世間各個角落。經中的每一句話，無不是奇妙的良藥，每一個字，都超脫了古今的束縛，有着無與倫比的價值。

就好像那罕見的優曇花，遭遇它歷經百次劫難都不一定能實現；又如同明亮的大燈，能夠點亮和驅散世間黑暗的角落；還好像擁有智慧的力量，可以斬斷象徵着愚昧無知的無明樹；更如同珍貴的瓔珞寶珠，佩戴之後能讓人心靈得到滋養而富足。

可是在這茫茫世間的人們啊，整天像兔子一樣匆匆忙忙，只顧奔走忙碌。不知不覺中，衰老已經悄然來臨，卻從來沒有停下腳步，認真地看一看這生命中的真諦。

唯有花評事這個人，對佛法的信念和嚮往非常堅定。他懇請我這個心境淡泊之人，來轉述這些諸佛的言論。

人生短暫的這一百年，其實就像草葉上的露水一樣轉瞬即逝。晚上上牀睡覺時脫下鞋子，都不知道第二天能否再穿上，生命是如此的脆弱，朝不保夕。

因此啊，大家不妨少吃兩塊肉，多燒上一炷香（多去追求精神信仰）。無論你沿着羊車、鹿車還是牛車代表的修行之路走，其實都是朝着佛法真諦的方向前行。

我如仙鶴般行蹤不定，如雲朵般漂泊無居。自從在白沙分別後，已經過去半年多的時間。如今在焦山腳下再次相見，不知道你是否還記得當時我們相處的那些事呢 ？

賞析

這首詩圍繞佛法展開，詩人先是以恭敬和讚美的姿態講述佛法的來源，強調佛經珍貴且內涵深厚，具有強大的力量，如妙藥、明燈、智慧，能給人帶來幫助。接着將目光轉向塵世之人，感慨人們忙於世俗而忽視生命真諦，與之形成鮮明對比的是 「花評事」對佛法的堅定信仰，讓人佩服。

詩中「浮生一百年，正如草頭露」形象地描繪出人生的短暫與無常，勸人珍惜時光、多親近佛法。「少吃兩塊肉，多燒香一炷」看似簡單直白的語句，實則蘊含着對人們在物質追求與精神修行之間保持平衡的呼籲。

最後部分由佛法勸誡轉到與友人的情誼，通過回憶白沙一別及焦山重聚，巧妙地將佛法與世俗情感融合在一起，既展現了詩人對佛法的宣揚，又體現出人間的溫情，全詩層次豐富，語言通俗易懂卻又飽含深意，處處透露着對佛法的篤信以及對世人的關懷和勸誡。