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註釋
- 瓊琚：美玉。
- 鏘鏘：形容金屬或玉石撞擊的聲音。
- 玄衣：古代祭祀穿的一種赤黑色禮服。
- 粢盛（zī chéng）：古代盛在祭器內以供祭祀的穀物。
- 愆（qiān）：過失。
- 喤喤：形容鐘鼓聲洪亮。
翻譯
美玉發出鏘鏘聲，黑色的禮服上繡着花紋。進獻美好而升騰香氣，祭祀的穀物散發芬芳。禮儀上不要有過錯，鼓和鐘的聲音喤喤響。這是曾孫的常規之事，安享福澤沒有止境。
賞析
這首詩是郊廟朝會時的歌辭，描繪了莊嚴隆重的祭祀場面。詩中通過對祭祀用品如美玉、玄衣、芬芳的粢盛等的描述，展現出祭祀的神聖與肅穆。「禮儀莫愆，鼓鍾喤喤」強調了儀式的嚴謹和鐘聲的洪亮，營造出一種莊重宏大的氛圍。最後表達了對曾孫能夠持續進行這樣的祭祀活動，從而帶來無盡福澤的期望。整體詩風典雅，節奏明快，充分體現了當時祭祀文化的特點和內涵。
郊廟朝會歌辭
郊廟朝會歌辭，是古代所謂的“大著作”，每一新朝建立，都必須重撰新樂新辭，以示改朝換代。宋朝建立伊始，於太祖建隆元年（九六○）二月，翰林學士兼判太常寺竇儼即上言：“三五之興，禮樂不相沿襲。洪惟聖宋肇建皇極，一代之樂宜乎立名，樂章固當易以新詞，式遵舊典。”從之，因詔儼專其事。儼乃改周樂文舞《崇德之舞》爲《文德之舞》，武舞《象成之舞》爲《武功之舞》，改樂章“十二順”爲“十二安”，蓋取“治世之音安以樂”之義。祭天爲《高安》，祭地爲《靜安》，宗廟爲《理安》，天地、宗廟登歌爲《嘉安》，皇帝臨軒爲《隆安》，王公出入爲《正安》，皇帝食飲爲《和安》，皇帝受朝、皇后入宮爲《順安》，皇太子軒縣出入爲《良安》，正冬朝會爲《永安》，郊廟俎豆入爲《豐安》，祭享酌獻、飲福受胙爲《禧安》，祭文宣王、武成王同用《永安》，籍田、先農用《靜安》。此後樂章名稱迭有增加和變化，至仁宗康定二年（一○四一），已擴展爲“自《景安》而下七十五章，率以安名曲”。歌辭一般則由皇帝親撰或分命大臣與兩制儒館之士撰述。 郊廟朝會歌辭，前八卷以中華書局排印本《宋史》爲底本，酌校《宋會要輯稿》（簡稱會要）等。編排規格，則酌參考《全唐詩·郊廟歌辭》予以調整。《宋會要輯稿》多出底本之詩，編爲第九卷。
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