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註釋
- 惕厲：警惕謹慎。
- 乾乾：自強不息貌。
- 潛蟠：潛藏蟠伏。
- 躍淵：語出《易·乾》：「九四，或躍在淵，無咎。」後以「躍淵」謂龍在淵中躍動欲飛。
- 伐謀：以謀略戰勝敵人。
- 受鉞：古代大將出徵，接受天子所授的符節與斧鉞，稱爲「受鉞」。
- 中堅：在集體中最得力並起骨幹作用的成分。
翻譯
每日警惕謹慎而自強不息，或潛藏蟠伏或如龍之躍動欲飛。以謀略參與上等計策，接受符節斧鉞總領其中堅力量。田地訴訟之事在週日得以處理，民間歌謠頌讚如舜帝的美好年歲。風雲自然會有所感應，美好盛會希望能展翅飛上天際。
賞析
這首詩具有一種莊嚴、豪邁的氣息。詩中通過「惕厲日乾乾」表達出持續保持警惕和努力進取的狀態；「潛蟠或躍淵」展現出一種蓄勢待發、充滿潛力的感覺。「伐謀參上策」體現出智慧與策略的重要性，「受鉞總中堅」則突出了領導力量的核心地位。「田訟歸週日」描繪了社會秩序的良好，「民謠戴舜年」反映出百姓對美好生活的嚮往。最後兩句「風雲自冥感，嘉會翼飛天」則給人一種充滿期待和希望的感覺。整體意境恢宏，展現出國家的興盛氣象和對美好未來的期望。
郊廟朝會歌辭
郊廟朝會歌辭，是古代所謂的“大著作”，每一新朝建立，都必須重撰新樂新辭，以示改朝換代。宋朝建立伊始，於太祖建隆元年（九六○）二月，翰林學士兼判太常寺竇儼即上言：“三五之興，禮樂不相沿襲。洪惟聖宋肇建皇極，一代之樂宜乎立名，樂章固當易以新詞，式遵舊典。”從之，因詔儼專其事。儼乃改周樂文舞《崇德之舞》爲《文德之舞》，武舞《象成之舞》爲《武功之舞》，改樂章“十二順”爲“十二安”，蓋取“治世之音安以樂”之義。祭天爲《高安》，祭地爲《靜安》，宗廟爲《理安》，天地、宗廟登歌爲《嘉安》，皇帝臨軒爲《隆安》，王公出入爲《正安》，皇帝食飲爲《和安》，皇帝受朝、皇后入宮爲《順安》，皇太子軒縣出入爲《良安》，正冬朝會爲《永安》，郊廟俎豆入爲《豐安》，祭享酌獻、飲福受胙爲《禧安》，祭文宣王、武成王同用《永安》，籍田、先農用《靜安》。此後樂章名稱迭有增加和變化，至仁宗康定二年（一○四一），已擴展爲“自《景安》而下七十五章，率以安名曲”。歌辭一般則由皇帝親撰或分命大臣與兩制儒館之士撰述。 郊廟朝會歌辭，前八卷以中華書局排印本《宋史》爲底本，酌校《宋會要輯稿》（簡稱會要）等。編排規格，則酌參考《全唐詩·郊廟歌辭》予以調整。《宋會要輯稿》多出底本之詩，編爲第九卷。
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