由港口放洋，望海上諸嶼，尋台山來脈處，放歌
鼓山如龍忽昂首，兜之不住復東走。
走到滄海路已窮，翻身跳入馮夷宮。
之而鱗爪藏不得，散作海上青芙蓉。
我從崱屴來，買棹歸鄉里。
小焉海潮生，百夫聲齊起。
掀碇轉柁飛如龍，倏時已過山千重。
回頭卻顧船來處，天半屹立千高峰。
鸞鳳翱翔以下瞰，龍虎巃嵷而上衝。
黃牛白犬距其左，龜形鱉狀肩相從。
既連復斷橫復縱，如迎如送如拱揖，為獅為象為孩童。
紛紛到眼不暇給，誰復一一比擬工形容。
我疑大海中有巨鰲足，首戴屭贔作山嶽；
又疑巨靈伸左手，下捉蛟螭露筋肘。
不然茫茫海水浩無岸，山根地脈亦中斷；
何以不崩不壞洪濤中，蛛絲馬跡相鉤貫。
穿過澎湖溝底來，一髮螺紋都莫看；
蕩雲沃日浪如山，四大皆空天浩瀚。
忽然萬里川倒流，插天掉出雞籠頭，擲下五十二區神仙窟宅之瀛洲。
四季花長發，一年稻兩收。
秦皇漢武不能到，古來唯見白雲浮。
聖朝聲教訖日出，木公不敢私丹邱。
喚取王母作圖獻，長列王會無時休。
我行十月颱颶息，纖塵不動船夷猶。
溯源竟委恣幽討，終朝枯坐舵尾樓。
果然天吳海若不相負，驅遣百怪來雙眸。
朝看萬峰夕千嶺，一日十更行已周。
盪胸洗眼雲水闊，斯行奇絕生平尤。
會須覓得丹青手，圖作乘風破浪遊。
拼音
陳肇興
陳肇興，字伯康，號陶村。臺灣府彰化縣治（今彰化市）人。咸豐三年（1853）入庠邑，補廩膳生。從鹿港拔貢廖春波讀書於彰化白沙書院，學習四始六義及唐宋明清詩，表現極爲突出。和蔡德芳、曾惟精、廖景瀛合稱「白沙書院四傑」。咸豐九年（1859）中舉，曾建古香樓作爲書房及居處，以讀書歌詠自娛。同治元年（1862）戴潮春起事，陳肇興拒絕戴氏之拉攏，遂遁入武西堡（今南投縣集集）之牛牯嶺山中。是年七月謀刺戴氏不成，幾度瀕於險境。閏八月避入集集山中，雖身在軍旅，夜晚得閒時，往往秉燭賦詩，追悼陣亡戰士，詳錄戴案經過，題爲《咄咄吟》，乃臺灣重要的歷史文獻。同治三年（1864）事平，陳肇興返回鄉里，設帳授學，門生有楊馨蘭、楊春華、吳德功、許尚賢等，多爲俊才之士。著有《陶村詩稿》六卷，並《咄咄吟》二卷合刊。 陳肇興的《陶村詩稿》寫至戴案結束止，由此作可見清代中葉崛起的臺灣士子，思想取向與價值判斷。不僅有個人心靈世界及理想抱負的抒寫，詩作的關懷重心亦往往與生民百姓密切相關。在形式上，陳氏習慣以長篇歌行來抒懷、言志，詩作風格雄健豪邁。門人吳德功在《陶村詩稿》序文中謂，肇興之詩胎息於杜甫，可視爲清中葉臺灣文壇之「詩史」。《陶村詩稿》最早由門人林宗衡等校刊，光緒四年（1878）夏季初刻，乙未之役，版毀於兵燹。後彰化人楊珠浦在大正元年（1912）得抄本於書肆，遂於昭和二年（1937）重刊。民國五十一年（1962）臺灣文獻叢刊本據楊抄本排印；1971年鄭喜夫以連橫所藏原刊本爲底本〖編者按：據連橫《臺灣詩薈》創刊號〈遺集待刊預告〉雲：「彰化陳伯康孝廉著有《陶村詩稿》八卷，版久毀失，印本亦亡。全臺僅存二部，一在餘處，一爲雲林黃君丕承所藏。」〗，另以楊氏本、文叢本合校，是爲鄭校本。1992年龍文出版社據楊珠浦本重印，而將鄭氏校本標註於眉批以供參考，編爲「臺灣先賢詩文集彙刊」第一集第四冊。以下作品以楊珠浦版本（以下簡稱「楊本」）爲底本，鄭校本（以下簡稱「鄭本」、「鄭注」）爲輔，進行編校。（施懿琳撰）
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