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註釋
- 藐姑：即藐姑射山，傳說中仙人居住的地方 。
- 三陰館：具體所指不明確，可能是和道教修行之地有關的一個場所名稱。
- 句漏：古地名，相傳是葛洪煉丹之地 。
- 六乙泥：道教用於封爐煉丹的一種泥。 六乙（liù yǐ）：指農曆每月初一。
- 五練：疑指五次修煉某種丹藥。
- 青玉枕：青色的玉枕，在古代常被視爲珍貴物品，可能也是丹藥修煉相關的器具或環境裝飾等。
- 七明：不明確具體含義，可能與道教修行中的某種境界或某種物品有關。
- 碧雲梯：以雲朵組成的梯子，形容通往高處即仙境等地。
- 冠霞：頭戴雲霞般的裝飾。
- 浮丘：浮丘公，傳說中的仙人。 袂（mèi）：衣袖 。
- 握體：不清晰其確切含義，推測與某種修行祕要相關。
- 鬼谷奚：「鬼谷」可能指傳說中的鬼谷子 ，「奚」在這裏具體所指難確定，也許是指鬼谷子所傳的某種東西 。
- 山西：具體指代不明確，也許是指某個特定地方（古代山西有很多道教名山等）。
- 駐齡藥：能讓人保持年輕、延緩衰老的藥物。
- 一刀圭：古代量取藥末的器具名，形狀像刀頭，一端稍大，一端稍小，中貯藥末 ，這裏借指少量藥物。
翻譯
在那藐姑仙山化作的三陰館中，句漏之地的丹藥被六乙泥封住等待煉成。夜晚苦心完成五次丹練守着青玉枕，清晨向着高處如藉助碧雲梯一般去採集珍貴原料。頭戴雲霞裝飾高高挽起浮丘公的衣袖，深藏着如同鬼谷所傳的神祕功法。我知道山西那邊有能讓人青春永駐的神藥，何妨贈送我一點呢。
賞析
這首詩是晏殊贈予會稽道士之作，充滿了濃厚的道教神祕色彩。詩中用諸多道教典故和意象營造出一種超凡脫俗的仙家氛圍，例如「藐姑容化三陰館」「句漏砂封六乙泥」等描繪出神祕玄遠的修煉場地和神奇的煉丹場景，展現了道士所處的奇幻修行環境。「五練夜窮青玉枕，七明晨採碧雲梯」通過描述夜間的苦練與清晨採奇的情景，體現出修道人的刻苦與追求。「冠霞高把浮丘袂，握體深藏鬼谷奚」則進一步刻畫道士身姿超凡且懷抱神祕功法。而最後「知有山西駐齡藥，何妨相贈一刀圭」表達自己對駐齡神藥的嚮往，也暗示了自己對於道家修行長生等觀念的一種嚮往心態。詩歌展現出了晏殊對道教文化的興致與推崇，以及對神祕未知的道家境界和超凡力量的憧憬，在文化內涵和意境塑造上都別具一格 。
