玉盤謡

清 · 弘歷

玉盤博徑得二尺，圍六尺有五寸益。
虚中盛水受一石，素質不雕其色碧。
旁達孚尹瓊華澤，葆光撫不留手跡。
羣玉之精出崑崙，吉日甲子天子賓。
于西王母瑶池津，行觴介紹簠簋罇。
爾時所御器今存，作鎮西極永好完。
未入震旦三千年，問今何来不脛偶。
凖噶爾亡淪世守，阿睦撒納兹竊取。
王師罙入靖孽醜，於將獲之聨猭走。
棄其重器為我有，元英大吕陳座右。
咄哉玉盤徒華滋，不可食兮不可衣。
連城價詎如窮竒，俘彼禍除可罷師。
前歌後舞樂雍熈，瓌玩吾將安用之，擬付鄛人一例椎。

（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）

註釋

• 弘曆：清高宗愛新覺羅·弘曆，清朝第六位皇帝。
• 徑：直徑。
• 益：增加。
• 孚尹：玉的色彩。
• 瓊華澤：美玉般的光澤。
• 葆光：隱蔽其光輝。
• 昆崙：崑崙山。
• 甲子：干支紀年法中的一個。
• 西王母：中國古代神話中的女神。
• 瑤池：傳說中西王母的住所。
• 津：渡口。
• 行觴：依次敬酒。
• 簠簋樽：古代的禮器。
• 震旦：古代印度對中國的稱呼。
• 不脛偶：比喻事物不待推行就迅速傳播和流行。
• 準噶爾：清代厄魯特蒙古四部之一。
• 淪：淪落。
• 世守：世代相守。
• 阿睦撒納：厄魯特蒙古輝特部臺吉。
• 罙入：深入。
• 靖：平定。
• 孽醜：妖孽、醜惡的人或事。
• 猭（chuàn）：奔跑。
• 元英大呂：鍾名。
• 咄哉：表示感慨或驚歎。
• 華滋：形容華麗潤澤。
• 連城價：價值連城。
• 窮奇：中國古代神話傳說中的四凶之一。

翻譯

玉盤的直徑達到二尺，周長則多了六十五寸。中間空虛能盛水有一石，本質樸素不雕琢色澤碧綠。旁邊通達有着美玉般的色彩和光澤，隱藏光輝撫摸也不留手跡。這玉盤是羣玉的精華出自崑崙山，在吉祥的日子甲子被天子當作賓客。在西王母所在的瑤池渡口，依次敬酒並擺上簠簋樽等禮器。那時所使用的器具如今還保存着，鎮守在西邊極點永遠完好。還沒有進入震旦有三千年，問如今爲何不待推行就來到了。準噶爾淪陷淪落他人世代相守，阿睦撒納偷取了它。王師深入平定了那些醜惡之人，在將要俘獲它時它卻聯同逃跑了。拋棄了那重要的器物被我所有，元英大呂陳列在座位右邊。哎呀這玉盤只是徒有華麗潤澤，不能吃也不能穿。價值連城怎比得上窮奇，俘獲了它消除了災禍就可以罷兵。前面歌唱後面舞蹈歡樂和樂，珍貴的玩物我將怎麼用它，打算交給沒有見識的人統統打碎。

賞析

這首詩圍繞着一個珍貴的玉盤展開描述。詩中詳細描寫了玉盤的尺寸、外觀、質地以及它的來歷和傳奇經歷。它來自崑崙山，與神話傳說中的西王母有所關聯，具有濃厚的神祕色彩和歷史底蘊。後來玉盤歷經波折，從準噶爾處輾轉到了詩人手中。詩人感嘆玉盤雖然華麗珍貴卻沒有實際用途，其價值或許還不如凶神窮奇。最後表達了對戰爭勝利、獲取玉盤以及追求和平歡樂的感慨，同時也透露出對這些珍貴卻無實用之物的一種矛盾態度。整首詩語言華麗，在描述玉盤時用詞精準生動，展現了弘曆對這一寶物的細緻觀察和獨特感悟，同時也結合了歷史背景和個人情感，具有一定的文學價值和歷史意義。