偈頌一百六十九首 其六十五

宋 · 釋智朋

三界無安，猶如火宅。
良醫之門，愈多病人。
傅大士打失鼻孔眼睛，至今尋討不見。
胡相公偏要向高高峰頂起殿，不管鹽貴米賤。
春風一陣來，花開三五片。
達磨大師挨拶不入，忽携隻履返西天。

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註釋

• 三界：佛教用語，指欲界、色界、無色界，泛指整個世界。
• 火宅：比喻充滿苦難的現實世界，衆生在其中備受煎熬。
• 良醫：高明的醫生，這裏寓意佛法高深能解救衆生苦惱的人。
• 傅大士：即傅翕，南北朝時期的佛教居士，以神異行爲和對佛法獨特見解聞名。
• 打失：丟失。
• 胡相公：具體所指不詳，可能是某位官場人物，相公在古代是對士大夫的尊稱。
• ****挨拶（zā）：逼迫、擠壓，這裏指面臨困境難以應對。

翻譯

整個世界都沒有安寧可言，就好像那烈火熊熊的房子一般讓人痛苦煎熬。原本應該是能解救衆生的佛法高深者身邊，卻有越來越多煩惱痛苦的「病人」。傅大士好像丟失了自己的鼻子和眼睛一樣糊塗，到現在都找尋不到蹤跡呢。胡相公非要在高高的山頂上建造宮殿，全然不顧人間生活物資物價的漲跌變化。一陣春風輕輕吹過，花朵稀稀疏疏地綻放了三五片。就連達磨大師面對如此狀況也難以找到應對之法，最後只好拿着一隻鞋子返回西天了。

賞析

這首偈頌蘊含了深厚的佛教哲理與對現實情境的隱喻。開頭「三界無安，猶如火宅」，直白地指出塵世充滿苦難，衆生猶如身處火宅之中無處安身，爲全詩定下深沉的基調。「良醫之門，愈多病人」以巧妙的比喻，暗示佛法雖能解衆生之苦，但世間受苦之人卻不斷增多。提及傅大士和胡相公的行爲，是分別通過傅大士的「打失鼻孔眼睛」（象徵某種對佛法理解的失措或行爲的荒謬）與胡相公不顧現實的行事（高頂峯頂起殿不顧生活實際），來反映佛門中可能存在的一些偏離正道或不切實際的現象。「春風一陣來，花開三五片」營造出一種清幽又略帶寂寥的意象，既給人自然生機之感，又隱隱含有世間事物發展無常的意味。最後「達磨大師挨拶不入，忽攜只履返西天」，借禪宗祖師達摩的行爲，表達一種面對複雜困境無奈選擇迴歸本真、解脫塵世的態度，整首偈頌通過這些意象和故事的穿插，引導衆生思考對佛法修行和世間生活的態度。