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註釋
- 鴻鈞：指天地、大自然。
- 元氣：指天地未分前的混沌之氣，也可泛指宇宙自然之氣。
- 萬匯：猶萬物，指自然界衆多的事物。
- 上德：指具有崇高道德的人。
- ****醇悶（mèn）：醇厚深沉，這裏形容品德深厚質樸。悶，同「懣」。
- 容覆：容納覆蓋，比喻包容廣大。
- 熙熙：和樂的樣子。
- 康衢：四通八達的大路，這裏指太平盛世。
- 作息：起居、勞作。
- 耕鑿：指耕種和鑿井，代指自食其力的勞動生活 。
- 在宥：「在，存也；宥，寬也」，意爲任物自在，無爲而化。
- 巧曆：善於用歷數計時的人，這裏指精於計算、善於言辭的人。
翻譯
大自然運行着混沌元氣，對世間萬物都毫無偏私地施予恩澤。具有崇高道德的人，其品德醇厚深沉，包容萬物就如同天地一般廣大。在太平盛世裏，百姓們和樂安康，每天遵循着晝夜的規律勞作休息。他們依靠自己耕種織作，鑿井取水，自力更生，哪裏會刻意去知曉帝王的恩德有多麼尊貴。君主無爲而治，萬物能夠自然有序地發展，這種狀態哪怕是精於言辭的人也難以確切表述。遙看商周交替之際，那時對帝王的頌歌就已經十分繁多了 。
賞析
這首詩表達了康熙帝的治國理想與道德追求。開篇以「鴻鈞運元氣，萬匯無私恩」描繪天地自然對萬物平等施恩的宏大畫面，爲全詩奠定了宏大的基調。通過「上德貴醇悶，容覆如乾坤」，提出君主應具備醇厚深沉的品德，像天地般包容萬物，體現了儒家「仁」與「寬」的治國理念。
中間幾句「熙熙康衢老，作息循晨昏。耕鑿食其力，安知帝德尊」則描繪了一幅太平盛世百姓安居樂業的景象。百姓們日出而作、日落而息，自食其力，甚至沒有刻意去頌揚帝王之德，從側面暗示出最佳的統治狀態是讓百姓在自然的狀態下生活，無需過多的政令干預。
「在宥物自理，巧曆難爲言」進一步強調無爲而治的思想，這種治理境界難以用語言描述。最後「下覽商周際，頌聲亦已繁」，借商周交替時就有諸多頌聲，既暗示古已有之治國理念的傳承，也似乎在委婉表達不應過度追求歌頌，而應更注重實際的治理效果，以「潤物細無聲」般的無爲而治達到天下大治。整首詩將深刻的治國思想與對美好太平景象的描繪巧妙融合，展現了康熙帝的政治智慧與廣闊胸懷。
玄燁
即愛新覺羅·玄燁。清朝皇帝。世祖第三子。順治十八年正月嗣位。次年改元康熙。內大臣索尼、蘇克薩哈、遏必隆、鼇拜輔政，鼇拜掌實權，八旗勛貴得勢。六年，親政。八年，逮捕鼇拜，革職禁錮。從此政治漸趨寬厚，永禁圈地，飭旗人不得虐待奴婢；又改內三院為內閣及翰林院。帝即位之初，清軍攻滅云南南明永歷政權，然三藩割據，尾大不掉；俄國侵略黑龍江流域；鄭氏臺灣政權亦與清朝對立。十二年，宣布撤藩，吳三桂等叛。嗣后用兵八年，至二十年，平定三藩之亂。二十二年，使施瑯統兵攻臺，消滅鄭氏政權。旋設臺灣府、縣等官。二十四年，派兵圍攻雅克薩，驅逐俄國侵略軍。二十八年，與俄國訂立《尼布楚條約》，確定中俄東段邊界。以後因準噶爾部叛亂，于二十九年、三十五年、三十六年親自領兵出征。五十九年，又派兵平定西藏極少數貴族分子勾結準部叛亂。我國多民族國家統一局面于此大為加強。在位時開博學鴻詞科，修《明史》、《一統志》等，籠絡漢族知識分子，重用漢臣徐乾學。親政后，除《南山集》案外，少有以文字得罪之人。于經史理學之外，又從西洋傳教士習數學自然科學知識，然對本國士人，仍以科舉取士，提倡程朱理學，而未嘗推廣西學知識。曾六次南巡，開支浩大，然途中考察河工，有所指示。對人民負擔情形，比較注意。五十一年，宣布從該年起所生人丁為“盛世滋生人丁”，不再加征丁銀。晚年吏治積弊漸多，諸子各樹黨羽，政局日趨復雜。卒謚仁皇帝。
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