臨終偈

生本無生,死本無死。 生死二途,了無彼此。
拼音
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註釋

  • **(jì)**:佛教術語,通常指的是佛經中的唱詞,也叫偈頌。這裏指高僧臨終前領悟佛法所作言辭。
  • **生本無生:「本」就是本來。意思是說生命在本質上並非真正意義上的有生(並非實有一個起始的生) 。
  • **死本無死: 「死」也不是真實的滅亡,在佛教觀點裏,生死可能是一種虛幻的表象。
  • **了無彼此: 「了無」指完全沒有。意思是生死這兩個不同的狀態之間並沒有絕對的界限和區別 。

翻譯

生命在本質上並沒有一個實質的誕生,死亡也並非是真實的消逝。 生和死這兩條不同走向的道路,其實根本沒有彼此之分。

賞析

這首《臨終偈》短短四句,蘊含着深厚的佛法智慧。 「生本無生,死本無死」,打破了人們對生死最爲常規的認知。在世俗觀念中,生意味着生命的起始,死標誌着生命的結束,但詩句告訴人們這不過是表象,這種認知挑戰了我們習慣的思維模式,引發人們對生命和死亡更深入的思考。 「生死二途,了無彼此」,進一步闡釋生死之間並非有着天壤之別,兩者看似對立卻並非完全分離。整首偈語表達了超脫生死分別的一種境界,反映出高僧對生死真諦的透徹領悟,引導人們不應過度執着於生的眷戀和對死的恐懼,以豁達、超脫的心態看待生命的自然流轉,充滿了宗教的深邃智慧和哲學思想。

釋祖珍

釋祖珍,俗姓林,興化(今福建仙遊東北)人。嘗詣鼓山謁鑑淳禪師,尋參佛心才禪師於東山。佛心移鼓嶠,請作首座。佛心去,遂嗣位。住福州鼓山別峯寺,又千泉州法石寺。退隱於夾嶺之白水巖而終。爲南嶽下十五世,上封才禪師法嗣。《嘉泰普燈錄》卷一三、《五燈會元》卷一八、《補續高僧傳》卷一○有傳。今錄詩三十七首。 ► 31篇诗文