却寄 其四

· 李贄
声声唤出自家身,主死如山不动尘。 欲见观音今汝是,莲花原属似花人。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

註釋

  • 卻寄:回寄。這裏指李贄回寄相關詩作。
  • 自家身:自己的本心、本真之身 。
  • 主死:此處「主」可理解爲心中所堅守的主張、信念等;「主死」表示堅定維護、至死不渝。
  • 觀音:觀世音菩薩的簡稱,在佛教中象徵慈悲、救苦救難 。
  • 蓮花:佛教中象徵純淨、美好、高潔。佛教經典常以蓮花比喻佛菩薩所修的十善業,象徵他們的純淨無染。

翻譯

聲聲呼喚讓自己尋回本真之身,我心中堅守的信念至死都堅定不移如那穩固不動的山塵。想要見到慈悲的觀音菩薩嗎?如今你自己便是觀音,聖潔美好的蓮花原本就屬於如你這樣純淨美好似花的人。

賞析

這首詩展現了李贄獨特的思想與追求。「聲聲喚出自家身」,表達了一種尋求自我本真的渴望,在紛繁複雜的世間,努力迴歸內心純粹的自我。「主死如山不動塵」體現了李贄對自己信仰和主張的堅定執着,無論遭遇何種困境都毫不動搖,展現出一種大無畏的精神。後兩句「欲見觀音今汝是,蓮花原屬似花人」,其意義深遠,摒棄了對外在神佛權威的盲目依賴,強調每個人自身就具有如同觀音般的美好品質,而美好的品質如同聖潔蓮花,只會與擁有純淨美好心靈的人相伴。此詩充滿哲學思考與人文關懷,體現了李贄打破傳統束縛、倡導個性自由、重視內在精神修養的先進思想 。

李贄

李贄

明福建晉江人,字卓吾,原名載贄,號卓吾,又號篤吾,別號温陵居士。嘉靖三十一年舉人。不應會試。歷共城知縣、國子監博士,萬曆中爲姚安知府。旋棄官,寄寓黃安、麻城。在麻城講學時,從者數千人,中雜婦女。反對以孔子之是非爲是非,譏刺時之講周、程、張、朱者,謂皆口談道德,心存髙官,志在鉅富,品格反不如市井小夫。晚年往來南北兩京、濟寧等地。爲給事中張問達所劾,以「離經叛道」、「勾引士人婦女,到菴裏聽講」爲罪狀,甚至捏造「與妓女白晝同浴」等無稽之談,下獄,自刎死。有《焚書》、《續焚書》、《藏書》等。 ► 155篇诗文